Архиепископ Аверкий (Таушев): О “церкви лукавнующих”1 min read

Архиепископ Аверкий (Таушев)“Страшно то, когда мы сознательно отступаем от Истины, сознательно становимся на путь лжи и строим всю свою жизнь, всю свою деятельность на ложном основании, попирая Христову истину” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, стр.50). “Так вступила на путь лжи учреждённая в СССР безбожными коммунистами советская «патриархия», провозгласившая ложь, будто богоборческая большевицкая власть «от Бога», хотя св. ап. Павел, на слова которого она лживо ссылается, ясно говорит, что носитель законной власти есть Божий слуга, поощряющий добро и наказывающий зло (Рим. 13, 34), а не безбожник, поступающий наоборот, как это мы видим у большевиков, власть которых эта «патриархия» лживо восхваляет и пропагандирует на весь мир, пытаясь ввести этим всё человечество в заблуждение” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр.52).

“Церковь у нас на Родине порабощена богоборческой властью и сделалась — страшно сказать! — её послушным орудием, а другие православные церкви, почти все, находятся в большей или меньшей от неё зависимости или под её давлением и влиянием” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 176).

“В значительной части своей отвергли русские люди и более тонкий соблазн — «легализацию» Церкви богоборческой советской властью и противоестественный союз с нею, приведший к созданию Советской Патриархии, которая сделалась послушным орудием коммунизма для распространения его владычества во всем мире. И в этом православный русский народ вполне естественно усмотрел отступление от веры отцов и создал так наз. Катакомбную Церковь” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 188).

“А Откровение св. Иоанна Богослова ясно говорит нам, что во времена антихриста вся истинная Церковь бежит, скрывшись от его преследований: А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (12, 6). Под этой таинственной «Женой», как известно, св. отцы понимали «Церковь». И не наступает ли уже это время? По крайней мере, там, на нашей несчастной Родине, давно уже образовалась так называемая Катакомбная Церковь, из лиц не желавших запятнать свою совесть служением богоборческой советской власти. Быть может, приближается время, когда и всем нам, желающим сохранить неизменную верность Христу-Спасителю и Его истинной Церкви, придётся уйти в катакомбы. Во всяком случае, все те, кто не желают преклонить колена перед современным «Ваалом», должны быть к этому готовы” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 198).

***

“Не то же ли мы наблюдаем и у нас на Родине? Сначала — страшные кровавые гонения, а потом — порабощение Церкви, пленение её ложью. Может ли быть ложь страшнее той, которая официально провозглашена там с высоты патриаршего престола в книге, изданной под заглавием «Правда о религии в России» (Московская Патриархия 1942)? И пусть нам не говорят о каком-то «подвиге мученичества лжи», лукаво измышленном и якобы спасающем Церковь. Такого «подвига» никогда не знала, да и не может знать наша св. Церковь, ибо она есть столп и утверждение истины (1Тим. 3, 15). Спасалась и утверждалась Церковь совсем иным подвигом — не ложью, а безбоязненным исповеданием истины, которое запечатлевалось пролитием крови. По выражению знаменитого апологета Тертуллиана, эта кровь мучеников была семенем христиан — она-то и явилась основанием Церкви. За это Церковь и прославляла святых мучеников, не боявшихся проливать за Христа кровь свою, но мы не знаем ни одного святого, который был бы прославлен Церковью за мученичество лжи. Те, кто во время гонений, страшась мук, притворно воздавали поклонение идолам, рассматривались, как падшие, но ни одного из них Церковь не ублажала, как «спасителей веры и Церкви».

Никоим образом наша христианская совесть не может примириться с такой страшной и бессовестной ложью, как утверждение, будто в СССР никогда не было и нет никаких гонений на веру и Церковь, что новые мученики Российские это — «политические преступники» и «пособники чёрного дела». Не может быть приемлемым для нашего христианского сознания прославление богоборца и палача русского народа Джугашвили Сталина (ныне «развенчанного» даже своими недавними сотрудниками и приспешниками), как «избранника Божия, ведущего наше отечество к славе и благоденствию», как «первого часового мира», исполненного будто бы «великою любовью к людям», чествование его всею Русскою Православною Церковью в СССР в день его столетия, стояще у гроба его в почётной страже иерархов этой Церкви, служение по нём панихид, участие представителей Церкви в коммунистической пропаганде по всему свету и т. п.

Коммунистическая власть открыто провозгласила лозунг: «Религия есть опиум для народа» и нисколько не скрывает, что её главная задача — искоренение веры в Бога и в духовный мир вообще. Как же могут служители официальной Церкви в СССР признавать её властью, данною от Бога, и даже идти ей в услужение, прославляя её и способствуя торжеству её, а, следовательно, и торжеству безбожия, во всём мире? — Или совсем уж забыто изречение Апостола: Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? (2Кор. 6, 14-16).

И никакими канонами не может быть оправдан противоположный путь — путь духовного порабощения Церкви богоборческой власти, сколько бы ни старались об этом современные казуисты — апологеты советской патриархии.

Разве и теперь не одна видимость христианства в тех священнослужителях, которые устами славят Христа, а сердцем — антихриста, будучи так или иначе связаны с разными безбожными и антихристианскими организациями?”(Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 202-205).

***

“Но совсем страшно, когда люди только вид делают, что молятся, не веруя вовсе в Бога и не желая приносить поклонения Богу, а поклоняясь на деле врагу Божию и врагу человеческого спасения — диаволу. А ведь такие люди есть, и в настоящее время их становится всё больше и больше!

Они и составляют собою ту «церковь лукавнующих», о которой говорил ещё Псалмопевец: Возненавидел церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду (Пс. ХХУ, 5).

Эта «церковь лукавнующих» в настоящее время, хитроумными происками врага человеческого рода, не безуспешно стремится подменить собою и совсем заменить для верующих истинную Церковь — подлинную Церковь Христову

Среди русской церковной иерархии она нашла нескольких лиц, весьма податливых и готовых на всякие компромиссы, которые согласились сотрудничать с нею в достижении её страшных богоборческих целей. Служа по наружности Христу, они служат теперь в действительности безбожной коммунистической партии, послушно выполняя все её задания, даже в мировом масштабе.

Так возникла советская «церковь лукавнующих», начало которой положил в 1927 году митр. Сергий, издавший свою известную декларацию, в коей он призывал православную русскую паству «выразить всенародную благодарность» советской власти за «внимание к духовным нуждам православного населения» (это лютой-то гонительнице Христовой веры и Церкви!), признать ее законной «властью от Бога» и повиноваться ей «не только из-за страха, но и по совести», признавая её радости и успехи своими радостями и успехами, а неудачи — своими неудачами.

Во время второй мировой войны безбожная советская власть также весьма искусно использовала в своих целях подъём религиозного и патриотического чувства в русском народе. Митрополит Сергий был сделан «патриархом» и в благодарность за это издал ужасную, исполненную лжи и клеветы на исповедников веры и новомучеников Российских, книгу: «Правда о религии в России», в которой ставил себе целью «доказать», что никаких гонений на веру и Церковь в Советской России не было и нет и что «Церковь не может жаловаться на власть» (см. стр. 24-25).

Стал выходить даже периодический церковный журнал. Но достаточно прочесть хоть несколько номеров этого издаваемого «церковью лукавнующих» с «благословения» богоборческой советской власти «Журнала Московской Патриархии», чтобы видеть, как верно служит она врагам Христовым, какую интенсивную пропаганду коммунистического режима ведёт она во всём мире, без зазрения совести, выдавая ложь за истину и истину провозглашая ложью.

Этою «церковью лукавнующих» широко пользуется в настоящее время безбожная коммунистическая партия для того, чтобы с её помощью распространить своё влияние и власть на Православном востоке и даже во всем инославном мире. И как мы видим теперь — во многом уже успевает.

Кто не пережил большевизма в России, тот никогда не поймёт до конца, какой ужас он собою представляет. Поэтому не приходится особенно удивляться тому, что народы, даже и симпатизировавшие прежде России, перенесли свои симпатии на современную большевицкую Россию, считая её законной преемницей и продолжательницей дела прежней царской России.

Но сколько велико перед Богом, перед истинной Церковью и перед подлинной национальной Россией преступление служителей этой «церкви лукавнующих», которые всеми силами стараются утвердить всех в этом заблуждении!

Действуют они при этом и на их воображение, стремясь поразить его представлением мнимого величия и мощи современной «Русской Церкви», будто бы совершенно свободной и даже ещё более свободной, чем она была в царской России. Широко используют они и слабости человеческой природы, падкой на честолюбие и сребролюбие.

Но разве не странно это? Лютые богоборцы, открыто исповедующие свою ненависть ко Христу, и Его Божественному учению и давно уже провозгласившие «отделение Церкви от государства», оказывают теперь всемерную и всестороннюю поддержку преемнику митр. Сергия — нынешнему, новому своему избраннику патриарху Московскому и всея Руси Алексию. Они охотно позволяют ему и его ближайшим сотрудникам ездить заграницу. Они поощряют чрезвычайно частые, как никогда в прежние времена, приезды в Россию представителей поместных православных церквей, вплоть до самих патриархов, и разных инославных делегаций, и при этом оплачивают все расходы по таким поездкам. Мало того: такие посетители получают щедрые дары, а некоторые, по их собственному откровенному признанию, даже регулярную материальную помощь, в виде периодически выплачиваемого им денежного пособия.

Так, например, в том же «Журнале Московской Патриархии» (№ 5 от 1945 г.) в статье: «На приёме у Сталина» мы находим, сообщение митр. Николая о том, как патр. Алексий благодарил правительство СССР за то, что оно «предоставило транспортные средства для прибытия из заграницы приглашённых на собор почётных гостей, теплую одежду для пребывания их у нас на зимние дни, помещение и питание в Москве для всех членов собора, автомобили и автобусы для их поездок в Москве».

Ведь, кажется, совершенно ясным, что убеждённые противники всякой религии не станут всего этого делать даром!

В результате мы читаем в том же журнале бесконечные восторженные отзывы представителей православных поместных церквей, а равно и инославных делегаций и гостей о своём пребывании в СССР и о необыкновенной свободе и расцвете религиозной и церковной жизни в Советской России.

Мало, очень мало остаётся ныне людей, даже среди служителей Церкви, способных на исповеднический и мученический подвить за истину Христову. И много, очень много падких на разного рода искушения и оболыцения, — особенно же на искушения честолюбием и корыстолюбием. В наш век почти полного оскудения истинной духовности, искреннего стремления бескорыстно поклоняться Богу в духе и истине, редко-редко кто устоит перед подобными искушениями. А денежные дары многим совсем ослепляют их духовные очи — так что они готовы чёрное называть белым, а белое — чёрным.

И вот мы наблюдаем теперь жуткую и скорбную картину того, как растёт повсюду влияние советской «церкви лукавнующих», которую многие уже ныне склонны признавать истинной, законной Русской Церковью, несмотря даже на полное попрание церковных канонов её основателями и вершителями её судеб. И как всегда в подобных случаях, несмотря на вопиющую очевидность, которая свидетельствует о противном, они придумывают всякие благовидные соображения и предлоги к её признанию. А в этом враг человеческого спасения, конечно, всегда придёт на помощь: казуистика, ложь, обман, клевета — его обычные орудия” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 371-376).

***

“Это напомнило нам … снимок, помещённый в «Журнале Московской Патриархии», изображающий, как митр. Николай Крутицкий (вскоре как-то трагически окончивший свою жизнь) стоит в белом клобук и с посохом в «почетном карауле» у гроба Сталина” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 354).

“В самом деле. Разве не отступление от Христа — признание «властью от Бога» той власти, которая главной своей задачей ставит вполне сознательную борьбу за искоренение веры Христовой в сердцах людей, выражение благодарности этой власти за её мнимую заботу о духовных нуждах верующих, активное сотрудничество с нею в её стремлении к мировому господству, поддержка её силою своего духовного авторитета? 
Разве не отступление от Христа — хулить новомучеников Российских, кровь свою проливших за Христа и за Его Святую Церковь, называя их «пособниками чёрного дела», и не стыдиться стоять «на вытяжку» в почётном карауле у гроба лютого гонителя Христовой веры? 
Разве не отступление от Христа — «относиться с полным братским уважением» к таким «иерархам», «ни в чём их не упрекая» и, следовательно, вполне солидаризируясь с ними” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 401).

“Всем, без исключения, русским людям надо же, наконец, понять, что нет никакой логики в том, что бы признавать советскую богоборческую власть «властью от Бога», а служащую ей советскую «церковь» — истинной Церковью” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.2, “Слова и речи”, стр. 14).

“Да ведают все честные и здравомыслящие православные русские люди, что именно это чисто-идейное расхождение во взглядах и убеждениях, включая сюда и разное отношение к советской власти, которую мы не можем признать «властью от Бога», и к «советской церкви», которую мы не можем признать канонической, — всё это и явилось причиной расколов” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.2, “Слова и речи”, стр. 131).

“С великой скорбью отозвался Собор на известия о всё усиливающемся гонении на веру там у нас на родине, порабощённой богоборческим коммунизмом, — гонении, которое вновь стало принимать самые грубые формы, как это было прежде, в первые годы революции, и не мог не установить всей правильности позиции, от начала принятой нашей Русской Зарубежной Церковью, позиции, с которой она никогда не сходила, — полного непризнания безбожной советской власти и всех тех, кто с нею так или иначе сотрудничает, в том числе и легализованной «советской церкви», являющейся её послушным орудием и проводником её предначертаний во всём мире” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.2, “Слова и речи”, стр. 143).

***

“Всем известно, какие потоки и моря крови и слёз пролились на нашей несчастной русской земле, со времени прихода к власти богоборцев-большевиков, сколько епископов, священников, монахов и верующих мирян было замучено за Христа, сколько храмов было разрушено, сколько святынь поругано и осквернено.

И вот, не взирая на всё это, заместитель патриаршего Местоблюстителя митр. Сергий Нижегородский гласно и всенародно, на весь мир, провозгласил богоборческую советскую власть «властью от Бога», которой нужно повиноваться «не за страх, а за совесть», предписав молиться за неё. Когда же прибывшая к нему особая делегация из духовных лиц и мирян, с протестом против его постыдной декларации (в 1927 г.) заявила, что считает невозможным «молиться за антихристову власть» он просто отмахнулся от этого столь резонного протеста со словами: «Ну, какой тут Антихрист!»

Точь-в-точь как те, которым не нравятся и наши предостережения о приближении времён Антихриста.

А ведь с тех пор дело этой подлинно антихристовой власти как далеко ушло вперед! Под невыносимо-жестокое рабство её попала уже третья часть всего света и, в том числе, почти все православные страны, где св. веру и Церковь постигли столь же беспощадные кровавые гонения, как и у нас в России.

И вот, несмотря на свою столь ярко, казалось бы, выраженную антихристову природу, эта страшная богоборческая, подлинно сатанинская власть постепенно заслужила общее признание со стороны всех государств так называемого «свободного мира». Мало того: в её лице поклонились диаволу и все православные и инославные христианские церкви и церковные организации, находящиеся пока как будто бы вне её досягаемости в странах этого «свободного мира».

Разве одно это уже не говорит так красноречиво и убедительно о несомненном приближении времен Антихриста?

А во всех православных странах, попавших под власть богоборцев и лютых гонителей веры и Церкви Христовой, — страшно сказать! — церковная иерархия, с некоторого времени, не только вполне примирилась с этими служителями сатаны, но и вступила в союз с ними, поклонившись таким образом в их лице самому сатане, и деятельно сотрудничает с ними, во всём угождая им и раболепно помогая им в осуществлении их адских планов завоевания и подчинения себе всего остального мира для окончательного искоренения в нём веры в Бога и уничтожения Церкви Христовой.

Но что ещё ужаснее: церковная иерархия, как православная, так и не православная, пользующаяся как будто бы полной свободой в странах ещё «свободного мира» (по-видимому, «свобода» эта — чисто внешняя, а не внутренняя, которая, очевидно, и ими уже потеряна!) делает вид, что она ничего этого не видит: представители её постоянно ездят на поклон в коммунистические страны, получают там разные награды, обмениваются лицемерными комплиментами, пишут восторженно-похвальные статьи о жизни там, и… лгут, лгут, лгут без конца и, видимо, без всякого зазрения совести.

Это невольно напомнило нам, как московский патр. Алексий называл в своё время неистового богоборца Джугашвили Сталина, от злодейств которого отреклись теперь даже его бывшие сотоварищи, «избранником Божиим, ведущим наше отечество к славе и благоденствию» и выражал ему благодарность за «его заботы о нуждах Русской Православной Церкви».

Разве это не поклонение сатане?

Пытающиеся оправдывать такую церковную иерархию говорят, что она будто бы обязалась «только молчать», и этим «молчанием», якобы «спасает Церковь». Но мы видим, что эти иерархи, поклонившиеся сатане, не только молчат, а и самым деятельным образом сотрудничают с богоборческой антихристовой властью, делая себя её пропагандным органом, и во всём послушным ей орудием.

Однако, ведь и «молчать» в такое время страшных гонений на веру и Церковь есть не что иное, как предательство веры и Церкви!

«Молчанием предаётся Бог» — учит нас великий отец Церкви свт. Григорий Богослов” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.2, “Слова и речи”, стр. 338-341).

***

“Где сейчас истинная вера и Церковь?

Можно ли говорить об истинной вере и Церкви там, где церковная иерархия заключила гнусный союз с подлинными служителями «супротивного врага» — диавола, ставящими себе задачу всюду, во всём мире, искоренить веру в Бога, запретить Богопознание, вытравить из душ людей св. Православие и уничтожить свободно-служащую Христу-Спасителю Церковь, подменив её лжецерковью, являющейся послушным орудием этих лютых богоборцев?

Можно ли говорить об истинной вере и Церкви там, где хотят пренебречь Церковью Христовою, существующей уже почти двадцать веков и неизменно хранящей неповреждённое Христово учение и Апостольское Предание, и, смешав истину с ложью, создать какую-то новую «церковь», которой Христос-Спаситель не основывал, как будто лживыми (страшно сказать!) оказались слова Его: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её (Мф. 16, 18)?

Неужели можно быть действительно настолько духовно слепыми, чтобы не видеть всю ложь тех церковных организаций, которые за «железным занавесом» пошли в услужение богоборческой, так называемой «коммунистической» власти и претендуют на то, чтобы их считали законными, каноническими возглавителями и представителями порабощённых богоборцами Церквей?

Подлинная Церковь Христова есть, прежде всего, хранительница и провозгласительница Истины, ибо Сам Христос-Спаситель сказал, что Он на то и родился и на то пришел в мир; чтобы свидетельствовать об Истине (Ин. 18, 37). Поэтому всякая ложь, всякая фальшь, всякий обман, всякое извращение истины или провозглашение неполной, искажённой Истины вполне чужды истинной Церкви по самой её природе.

Ложь, по словам Христа-Спасителя, от диавола, ибо нет в нём Истины: когда говорить он ложь, говорит своё, ибо он — лжец и отец лжи (Ин. 8, 44).

Что же тогда должны мы думать о людях, которые называют себя служителями Церкви Христовой, а говорят ложь?

Чьи они служители: Христовы — или служители Диавола?

Ответ сам собою должен быть ясен.

Вот в свете этого ответа и надлежит нам расценивать смысл всех происходящих ныне в мире событий.

Что, если от имени всей Церкви служители её провозглашают ложь?

Что, если другие, зная это, делают вид, что верят этой лжи, и на всей этой лжи основывают свои взаимоотношения, сами, вслед за ними, повторяя эту ложь или, по крайней мере, не возражая, не протестуя против неё?

Вот такую-то безотрадную картину полного погружения в ложь или плавания в этой лжи и представляют собою в настоящее время все христианские православные и неправославные церковные организации называющие себя церквями (хотя Христос создал только одну Церковь!), поскольку они находятся в общении с церковными организации, явно состоящими на службе у служителей диавола за железным занавесом, где всякая истина давно уже самым беспощадным образом искоренена, или принадлежат к так называемому Экуменическому движению, в основе которого лежит губительная ложь, будто Единой Истинной Христовой Церкви нет в настоящее время на земле.

От этой совершенно безотрадной картины можно было бы впасть в полное уныние и отчаяние, если бы мы не были предупреждены о том Словом Божиим, что так сему и надлежит быть” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.2, “Слова и речи”, стр. 410-412).

***

“На этот жуткий путь — путь лицемерной лжи, которой не должно быть места в истинной Церкви Христовой, в своё время, у нас, в нашей порабощённой безбожниками России стало сергианство, последовательным продолжением которого является нынешняя Московская Патриархия. Какое страшное предательство креста Христова в пресловутой Декларации Нижегородского митр. Сергия от 1927 г. и в неоднократных заявлениях его и патр. Алексия, что богоборческая коммунистическая власть есть власть от Бога и что ей нужно выразить благодарность за заботы о нуждах православного населения!

По такому же приблизительно пути, быть может, только иногда в более смягчённых формах, пошло и иерархическое руководство других поместных православных церквей, оказавшихся на территории коммунистических стран.

Впрочем, едва ли, однако, многим лучше в странах так называемого свободного мира, где нет пока такого открытого кровавого гонения на крест Христов и его верных последователей. И здесь наблюдается какая-то несвобода — какая-то связанность многих представителей церковной иерархии, какая-то подчинённость, какая-то зависимость их от врагов креста Христова. Мощным орудием этих врагов стало столь модное теперь экуменическое движение, которое в самое последнее время достаточно ярко выявило своё антихристианское лицо, прикрывая его лукаво обольстительным для многих лозунгом христианской любви и всеобщего единения.

Надо всегда помнить: служение Церкви богоборческой власти или антихристианскому экуменизму — всё равно! — это отказ её от Христова оружия — креста Господня, это — духовная капитуляция, сдача в плен врагу Божию и врагу человеческого спасения — диаволу. Одна внешняя видимость Церкви, хотя бы и очень пышная и наружно привлекательная, это ещё — не Церковь истинная, какой единственно Церковь должна быть”(Архиеп. Аверкий Таушев, т.2, “Слова и речи”, стр. 558-560).

***

“И самые эти мнимые «служители церкви» и их защитники — это поистине лукавнейшее из всех лукавств нашего времени! И притом самое для нас страшное, ибо касается оно важнейшего для нас дела — дела спасения душ. Много изобрёл враг рода человеческого лукавств с целью уловления душ человеческих в свои сети, лукавств чрезвычайно разнообразных всякого рода, но это, пожалуй, наивысшее его «достижение», о котором и думать ещё совсем недавно было невозможно, настолько оно дико и жутко” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 359).

***

“Вот почему мы стоим теперь пред лицом такого страшного факта, что далеко не всё, что именует себя «православной церковью» есть действительно настоящая Православная Церковь, а не одна лишь лукавая подделка, афишировка, чтобы вводить в заблуждение наивных и доверчивых, не умеющих разбираться во всех современных лукавствах людей!

Истинная Церковь это есть сокровищница и раздаятельница благодати Духа Святого — той Божественной благодати, без которой невозможно вечное спасение человека. Каков же главный признак, по которому мы можем отличить истинную Церковь от существующего в наши дни множества лжецерквей?

Дух Святый, сошедший на апостолов в день Пятидесятницы, по словам Самого Господа Иисуса Христа, обещавшего ещё на Тайной Вечери ниспослать Его, есть прежде всего Дух истины и был послан ученикам Господа для того, чтобы наставить их на всякую истину (Ин. 16, 13), а потому и истинная Церковь Христова, сообщающая верующим благодать Святого Духа, есть та, которая хранит, исповедует и проповедует Истину. Там же, где, вместо Истины провозглашается ложь, в догматическом ли учении или в нравственном или в смысле всякой неправды вообще, там, конечно, нет истинной Церкви, там нет и благодати Божией, спасающей человека, а только одна внешняя видимость, кощунственный обман.

О появлении такой безблагодатной лжецеркви на земле предрекал ещё в прошлом столетии наш великий подвижник благочестия, учёный богослов и духовный наставник и писатель святитель Феофан Вышенский Затворник, когда писал:

«Тогда, хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но всё это — одна видимость, внутри же отступление истинное» (Толкование на 2-е послание к Солунянам, стр. 492).

Не видим ли мы уже теперь, в переживаемые нами страшные дни явно ширящегося отступления от Христа, признаки такого поистине жуткого явления? И не только в так называемом «инославии», но и в самом Православии, от которого остаётся только одна ширма, одно название? Вспомним старую русскую поговорку: «Не всё то золото, что блестит».

И пусть нас обвиняют в чём угодно, вплоть до какого-то яко бы сектантства или раскола, мы нисколько не должны этим смущаться, ибо мы хотим сохранить верность Христу-Спасителю до конца и принадлежать к основанной Им истинной Церкви, в которой только и можем обрести благодать Божию и чрез неё вечное спасение. Измышляемые лукавством людей, отступивших от Христа, лжецеркви или экуменическое объединение всех этих лжецерквей для нас не более, как безблагодатные сборища, к которым мы, по своей христианской совести, принадлежать не можем и не хотим. А истинная Церковь Христова, не изменившая Христу, исповедующая и проповедующая одну чистую Истину без всякой примеси диавольской лжи останется неодолимой вратами ада и пребудет до скончания века сего и Второго Пришествия Христова, хотя бы число принадлежащих к ней и умалилось до чрезвычайности. Но ведь это так и должно быть, ибо Сам Христос назвал эту сохранившую Ему верность до конца истинную Церковь «малым стадом», сказав, что когда Он снова придёт, то едва ли найдет веру на земле (Лк. 12, 32; Лк. 18, 8).

Отсюда ясно видно, что не в «большинстве» дело, а в хранении Истины, а кто будет гнаться за большинством, легко может потерять Истину, отступив от неё вместе с этим «большинством»” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 373-374).

***

“Но мы верим, что не до конца оставил Господь русский народ, безумно поддавшийся вражьему искушению и впадший чрез это в такое страшное кровавое испытание. Есть ещё малый «остаток», сохранивших верность Господу и Спасителю нашему русских людей, скрывающихся в катакомбах, которые и смогут, с благодатной помощью Божиею, внести духовное оздоровление в массы, отступивших от Бога русских людей, и воскресить Святую Русь, как малая закваска, которая по слову Христову, квасит всё тесто (Мф. 13, 33; Лк. 13, 21)” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 385).

“И хотя наша Святая Русь повержена во прах, и на крест её водружён «престол сатаны» (Апок. 2, 13), но есть ещё русские люди, в которых что-то от Святой Руси ещё сохранилось, несмотря на тот бешеный поход против истиннойхристианской веры, который ведётся теперь повсюду — во всем мире. Мы подчёркиваем — истинной христианской веры, потому что теперь появились суррогаты этой веры; конечно, с несомненной целью — более успешно вести борьбу с верой истинной, путём такой фальсификации и лукавых подлогов, в расчёте на то, что мало осталось людей достаточно чутких духовно для того, чтобы разобраться, где Истина, а где ложь и обман, где истинная Христова Церковь, а где лжецерковь” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 386).

“Наш путь — это бескомпромиссное отрицание, решительное отвержение того антихристова зла, которое уже почти во всём мире захватило в свои руки и церковную и светскую власть, всем дирижирует и всем заправляет, а противников своих и морально и физически уничтожает” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 490).

“Не может церковь считаться вполне свободной и идущей путём Правды — путём Христовой Истины, если её возглавители, естественно дающие направление всей её жизни, состоят в антихристианских или проникнутых духом безбожия организациях, или хотя бы в организациях, внушающих серьёзное сомнение в своей доброкачественности.
Ведомая такими духовными руководителями церковь не может не отклониться от пути Истины и неизбежно, рано или поздно, станет вся на тот путь лжи, которым идут её возглавители” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.4, “Слова и речи”, стр. 492).

***

“Но совсем страшно становится, когда представители и духовные возглавители отдельных поместных церквей, действительно входящих в состав Единой Истинной Церкви Христовой, забывая о своём высоком призвании быть служителями дела Христова на земле, вступают в дружественные отношения и даже в самый тесный союз с врагами веры и Церкви и отдают себя в полное подчинение и рабское повиновение служителям сатаны, уже не о служении Христу-Спасителю помышляя, а лишь об угождении своим новым господам. Самая злая и опасная идея современности — это идея примирения, «сосуществования» со злом. И этой идее в настоящее время весьма многие, не исключая служителей Церкви, поддаются.

Но разве может истинная Церковь Христова как-то примириться со злом, происходящим от врага человеческого спасения — диавола? Разве может она сосуществовать с ним, не ведя против него самой решительной борьбы?

Может ли быть Церковью та организация, которая, призывает к «лояльности» служителям сатаны?

Это, конечно, уже не Церковь, а лжецерковь, или «церковь лукавнующих», по выражению Слова Божия (Пс. 25, 5), и состоять в такой «церкви» не только не спасительно, а наоборот — губительно.

Спрашивается, зачем мы об этом так часто говорим и пишем?

Затем, что наш святейший пастырский долг — предостеречь наших верующих от тех бесчисленных тонких соблазнов, которые повсюду теперь во множестве рассеяны: мы обязаны научить их распознавать истинную Церковь — учить отличить её от лжецерквей и «церкви лукавнующих». Христос-Спаситель дал нам высокое обетование, что Церковь Его не одолеют врата адовы, то есть все силы ада в их максимальном напряжении. Но отдельные верующие, отдельные пастыри и даже отдельные иерархи и целые поместные церкви, возглавляемые ими, могут отпадать от Единой Истинной Церкви, уготовляя себе и своим последователям вечную погибель в глубинах адовых.

Не напрасно Христос-Спаситель называл членов Своей Церкви малым стадом и предрекал, что когда Он вторично придёт на землю, то едва ли найдёт веру на земле?” (Архиеп. Аверкий Таушев, т.1, “Слова и речи”, стр. 380-381).

ПлохоПриемлемоСреднеХорошоОтлично (5 votes, average: 5,00 out of 5)
Загрузка...

64 комментария на “Архиепископ Аверкий (Таушев): О “церкви лукавнующих”1 min read

  • Михаил Ершов:

    При всем уважении к владыке Аверкию (Таушеву)со многими его высказываниями нельзя согласиться. Но кое-кому из-за границы и из катакомб «истинно-православных» виднее … ((

  • Михаил:

    А бросить свою паству и убежать за границу — это что меньший грех? «Пастырь добрый душу свою полагает за овцы, а наемник бежит, яко несть пастрыть, но видит волка грядуща и бегает, и оставляет овцы…»

    • Кирилл Д.:

      Михаил: «А бросить свою паству и убежать за границу — это что меньший грех?»

      Вы совсем обезумели? Как можно такое писать? Вы ни веры не имеете, ни Бога не боитесь! Михаил, Вы в который раз являете своё невежество и безверие. Вы не знаете ни предания, ни учения Церкви от того и являетесь слепым сектантом, говорящим о «православии», но в сердце своём далеко отстоящим от него.

      Самое бегство преп. Феодор приравнивает к подвигу исповедничества.

      «Таково время, хотя и скрываетесь вы законно. Ибо подвергать самого себя искушению, — о чем желал ты знать, — значит то же, что и по собственному побуждению выдать себя убийцам. Если же святой Гордий, как и некоторые другие из мучеников самопроизвольно выходили на мучения, то этого требовали обстоятельства, так как тогда никто не осмеливался говорить прямо, и безбожие разгоралось все сильнее.» (http://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Studit/poslania/103)

      «Благодарим Бога, что и вы, святые отцы, остались непоколебимыми в буре иконоборческой ереси, не увлекшись душепагубным общением с нею, но бегством достигнув преблаженного венца гонения, поистине достойного вашей добродетели и явившего прежде совершенные вами аскетические подвиги.» (http://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Studit/poslania/258)

      «Сам Христос, Которого исповедуют, радуется и подвизается вместе с каждым исповедником. Ибо иначе мужественно переносящие настоящие бедствия не смогли бы их перенести. … Не видно было бы повсюду народных темниц, не наполнились бы пустыни, горы, леса и пещеры обратившимися в бегство ради Господа, наконец, не колебалась бы вся поднебесная. Так крепко веруют, что Сам Христос подвергается гонению.» (http://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Studit/poslania/130)

      Что же Вы, Михаил, всё напрыгиваете на людей?..

    • Владимир:

      Какую паству он бросил? Аверкию Таушеву (в миру Александр Павлович Таушев) в 1917 году было 11 лет. Вы берете «подвиг мученичества лжи», лукаво измышленный и якобы спасающий Церковь.

      • Михаил:

        РПЦЗ бросило свою паству. Что вам не ясно?

        • Владимир:

          ///РПЦЗ бросило свою паству. ///

          Это хула на Церковь. Священники уходили из России вместе со своей паствой.

          Правила святаго Петра архиепископа Александрийскаго:
          “13. Посему оставившие все, ради спасения души, и удалившиеся, да не будут обвиняемы в том, что за них взяты другие…”
          http://agioskanon.ru/otci/002.htm#13

          • Михаил:

            Ты Евангелие почитай. Они, как наемники, бросили паству, которая пошла на крест.

          • Михаил:

            Они ушли ради спасения тела, а не души.

          • Владимир:

            Cвятой Петр архиепископ Александрийский уже дал нам канон с обоснованием из Евангелия, полюбопытствуй. Поэтому либо принимай канон святого Петра утвержденный Вселенским Собором, либо опровергни его.

            Утверждаешь, что «Они ушли ради спасения тела, а не души», тогда докажи это. Если сможешь доказать, то окажешься под анафемой Вселенского Собора, так как канон св. Петра ясно говорит «Но за сие никто не порицает их.»

          • Михаил:

            В 13-м правиле Петра Александрийского речь идет не об оставлении вверенной пастве. А архиереи РПЦЗ оставили свои кафедры и вверенную им паству!

  • Димитрий:

    Не будем судить владыку.Царствие Небесное архиеп.Аверкию! Но здесь тот случай, когда с водой выплескивает и ребенка…Мнится, что святитель Серафим Богучарский и Софийский чудотворец там об’яснил все владыке Аверкию.

    • Михаил Ершов:

      Угодники Божии как человеки тоже в чем-то ошибались и имели свое мнение. Но мы их любим не за их ошибки и не за их частные мнения …

      • Димитрий:

        Согласен с Вами. Или согласное мнение святых отец (консенсус патрум), или Богопросвешенный разум апостолов либо вселенских учителей и святителей. Помоги и просвети нас всех,Господи, и соедини во Своей Святой Соборной и Апостольской Церкви.

  • Михаил:

    Если РПЦЗ до воссоединения с Матерью-Церковью была классическим расколом (разве что прещения на их архиереев, наложенные митр. Сергием, были отменены Патриархом Алексием I), то сообщество монаха Артемия, бывшего епископа Рашко-Призренского, все же не является расколом, а самочинным сборищем, по классификации свт. Василия Великого. Так как монах Артемий не создал вокруг себя архиерейского синода, не было архиерейских хиротоний и не было евхаристического общения с другими раскольниками. Во всяком случае пока.

    • Михаил Ершов:

      Миша, не изощряйся.
      Артемий и его единомышленники, прекратившие евхаристическое общение с СПЦ, а, значит, и с Церковью Христовой, являются раскольниками. И все их «хиротониии» (хорепископа и дьяконов геннадиев) недействительны. Не спорю, их собрания можно называть самочинными сборищами.
      Но они, хотя и не еретики, как раскольники в Царствие Божие не войдут, если не принесут достойные плоды покаяния.

  • иеромонах Арсений (Железнов):

    Я воцерковлялся в конце 80-х и уже имел представление о «сергианах» и «иосифлянах». При некоторых видимых признаках некой ущербности среди священства и епископата РПЦ МП — личной, а может и срежиссированной органами, — у меня не было желания примыкать ни к ИПЦ, ни к «загранице». Заграничное священство, во всяком случае то, которое я видел, откровенно презирало нас за «сергианский раскол», считало маргиналами, а представители ИПЦ, опять же, те, которых довелось встретить, — да простят они меня, — создавали впечатление даже не классических церковных неофитов, а почти профанов в христианстве. Причем профанов, иногда почти злобно, вместе с «заграницей», обвинявших нас — чад РПЦ МП, в «сергианском» предательстве, а нашу Церковь — в безблагодатности!… Прошло 30 лет и, казалось бы, время должно вывести ИПЦ из катакомб, в которых нужды больше нет, и поставить, как истинный светочь — на высоком и всем видимом месте, «на подсвечник» (Лук. 11, 33) и мы, чада РПЦ МП, видя свою очевидную ущербность в сравнении с их чистотой веры и жизни, должны массами приходить к ним, каяться «в сергианстве» и насыщаться их, сохраненными в катакомбах, сокровищами веры и благодатью их богослужений. Но этого не произошло… Думаю, потому, что оказавшись без должного и достаточного духовного окормления, систематических богослужений, участия в таинствах — прервав непрерывность и напряженность своей духовной жизни, скрываясь, выдавая себя за кого-то другого, а не за священников и монахов (имею в виду тайные постриги и рукоположения) чада ИПЦ сами маргинализировались, причем в худшем смысле этого слова и уже, увы, перестали быть теми светочами, долженствующими просветить русский народ. Может это является моим субъективным выводом, но вот факты: РПЦЗ объединилось с РПЦ МП, или с ИПЦ? Ответ известен. Не думаю, что в своем решении иерархи РПЦЗ были «не свободны», а значит «де факто» они признали (да и всегда признавали) РПЦ МП Церковью благодатной и преемственной прежней РПЦ до октября 1917 года. Иерархи и чада остальных Поместных Церквей имеют каноническое общение с РПЦ МП или с ИПЦ? И здесь ответ — очевиден, и причины — те же самые, ибо их точно в «несвободности» своих решений обвинить невозможно. Итак: преемственность РПЦ МП к Церкви, Которая тысячу лет просвещает светом Христовой Истины — очевидна, что бы ни писали уважаемые нами иерархи из-за границы.

    • р.Б.Серафима:

      Отец Арсений, и где мы все теперь оказались во главе с Моск.патриархией?
      В ЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА. Разве не так?
      Простите, но я не вижу причин гордиться. Тут плакать, рыдать нужно перед Богом и каяться, что мы такие ужасные. И что предстоятель нашей Русской Церкви НЕПРАВОСЛАВНЫЙ человек — ЕРЕТИК. И получили мы такого, потому что сами очень грешны. Прости нас, Господи!
      А Вы его продолжаете «святейшим отцом» называть, зная кто он? Но ведь это же ложь перед Богом. Разве нет?

      Простите меня. Наболело.
      Помоги, Господи!

      • иеромонах Арсений (Железнов):

        Дорогая Серафима, я не оправдываю и не обеляю неправославные действия нашего Патриархата, но это, согласитесь, другая история. По факту Благодать Святого Духа избрала себе Сосуд и это не ИПЦ, а РПЦ МП. Я выше указал на непреложные факты такого избрания. Если мы с этими фактами считаться не будем, то можем зайти очень далеко: например, можем поставить под сомнение благодатность 13 Поместных Православных Церквей, имеющих с РПЦ МП каноническое общение. Ну, думаю, до такого помрачения мы не дойдем. А то, о чем у Вас наболело, нужно решать находясь в ограде Благодатного Сосуда Русской Православной Церкви, а не вне Её. Спаси Бог!

        • Михаил Ершов:

          Именно так и только так, через покаяние и участие в Таинствах Христовых. Только в лоне Церкви Христовой, частью которой является РПЦ МП.

        • р.Б.Серафима:

          Отец Арсений, насколько я знаю из святоотеческого учения, благодать Святого Духа избирает те сосуды, которые верны Христу и Его учению.

          А когда большинство верующих последовали за митр.Сергием Страгородским и поклонились власти, которая без всякого сомнения была от сатаны (попущена Богом за грехи всего русского народа), это был страшный ГРЕХ. Это было против Христа, против Его учения.
          Поэтому в данном случае, я считаю, речь идет не о нашем избрании, а о снисхождении, милости Бога к нам, совершенно недостойным Его милости.
          По молитвам наших новомучеников и исповедников российских, которые не поклонились сатане, Бог дал нам, многогрешным, время на покаяние.
          Спасибо Тебе, Боже наш, прости нас, недостойных!

          И в наше апостасийное время, когда развратившиеся епископы-наследники м.Сергия впали в глобальную ересь экуменизма и разломали ограду нашей Церкви, открыто насаждают нам свое новое еретическое учение, а большинство священнослужителей продолжают следовать за ними и пребывают в духовном ослеплении, в какой ограде Вы мне теперь предлагаете спасаться и решать наши общие проблемы?

          Господь нам сказал: если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

          Помоги нам, Господи!

          • Михаил:

            Вы чушь какую-то раскольничью написали.
            Митр. Сергий легализовал Церковь в новом Советском государстве (Церковь — это не секта, чтобы уйти в подполье, она призвана светить миру), то же самое делали и свт. Петр (Могила) в Речи Посполитой и греческие патриархи в Османской империи. Вы просто историю не знаете. Кроме того митр. Сергий сохранил самое главное — литургию и апостольское преемство, у катакомбников оно было утеряно из-за самозванчества. А обновленцы пошли по этапу. Да и катакомбники были разные, были которые поддерживали митр. Сергия, а он для них рукополагал священников. Учите матчасть :)
            Каноны Церкви не знают греха «сергиянства», такого греха нет и никогда не было! А придумать такую глупость и назвать это ересью раскольникам было необходимо, чтобы лукаво приметь 15 канон Двукратного Собора.

          • Михаил Ершов:

            Голубушка, в своей прелести злобные и слепотствующие «молитвенницы» скорее всего первыми упадут в яму. Не обольщайся, Серафима!

          • р.Б.Серафима:

            «По плодам их узнаете их…»

            Что же, плоды «свечения» церкви лукавнующих — «избранных» поклонников и оправдывателей «сергианства», которые не видят греха в том, чтобы принимать радости сатанинской власти (чьей главной радостью было уничтожение наших храмов и верных Христу христан) своими радостями, мы УЖЕ видим и пожинаем в виде принятия глобальной ВСЕЕРЕСИ экуменизма, в том числе молчаливого согласия с ней.
            Очень прискорбно.

            Господи, прости и помилуй нас, окаянных!

          • Михаил Ершов:

            Не таким ли слепотствующим и болящим «молитвенницам» как Серафима, скажет Господь: «Не всякий, говорящий мне: „Господи, Господи“, войдёт в Небесное Царство, а лишь тот, кто исполняет волю моего Отца, который на небесах.»
            Не обольщайся, Серафима! О себе скорби, себе внимай!

  • р.Б.Серафима:

    Те, кто оправдывают грех «сергианства» и не покаются в этом, те оправдают и сделку с властью антихриста, потому что суть та же самая.

  • р.Б.Серафима:

    ИЗ ПИСЬМА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВЛАДЫКИ ВИКТОРА (Островидова)
    (житие http://days.pravoslavie.ru/Life/life4781.htm )

    К ЕПИСКОПУ А.

    ДОРОГОЙ ВЛАДЫКО!

    Мир вам от Господа!

    Два письма Ваши получил и обрадован. Не скрою, вместе с радостью, письма Ваши доставили печаль моему сердцу и сердцу любящих Вас. Вы хвалите меня за ревность, превозносите меня, забывая о моей греховности, до Колесничника Илии. О, как стыдно мне от этого сравнения, потому что я недостоин его…

    Но вот Ваши два слова, что Вы желаете уйти в безвестное странничество, чтобы молиться без зазрения совести во всяком храме без различия, — эти два слова тяжелым камнем легли на сердца наши и придавили все похвалы Ваши ревности нашей.

    Ведь вне Православной Церкви нет благодати Божией, а следовательно, нет и спасения, нет и не может быть и истинного храма Божия, а есть просто дом, по слову Василия Великого. По моему мнению, храм без благодати Божией делается местом идолопоклонничества, и самые святые иконы, оголенные от животворящей их Благодати Божией, делаются мертвыми досками — идолами. И вдруг Вы пишете, что желали бы молиться везде, где хвалится имя Божие. Но ведь, если продолжать дальше, то Вы так попадете не только ко всяким еретикам, но и к магометанам, буддистам и пр., ибо и у них славится имя Божие, но Вы и сами видите, что такие мысли полного безразличия разрушают не только смысл и значение Православной Церкви, но и самое христианство. И к чему тогда наше исповедничество за истину Церкви Православной? Для чего терпим лишения, страдания, а может, придется понести и самую смерть!..
    (прим.-пророческие мысли Владыки Виктора о наших временах и стремительно распространяющейся в Церкви ВСЕереси экуменизма)

    Это из первого Вашего письма, а вот из второго Вы упоминаете здесь о расколе, кафарах чистых и пр. и как будто даже сквозь строки приписываете это нам. Это опять уничтожает все Ваши похвалы нам за истинное слово наше, которое, по Вашему мнению, мы должны были сказать.

    Нет, Священная Глава, мы не отщепенцы от Церкви Божией и не раскольники, отколовшиеся от нее: да не случится этого никогда с нами. Мы не отвергаем ни Митрополита Петра, ни Митрополита Кирилла, ни святейших Патриархов, я не говорю уже о том, что мы с благословением сохраняем все вероучение и церковное устроение, переданное нам от Отцев, и вообще не безумствуем и не хулим Божией Церкви.

    Вот в 1923 г. мы точно так же исповедывали истину Церкви и добились своими страданиями того, что нечестивые изгнаны были от Церкви Божией и образовали свое «обновленческое» сборище отдельно от нас. Так что же, по-Вашему, мы в своем исповедничестве тогда были раскольниками? Не думаю, чтобы Вы так мыслили, ибо сами благословляли нас и лобызали язвы наши. Так учили о нас, как о раскольниках, прельщенные диаволом предатели Церкви, желая таким путем защитить свое отречение и падение. Так точно делают те же лица и теперь, обвиняя нас в расколе. Но мы не раскол делаем в Церкви, а только требуем, чтобы предатели Церкви Божией оставили свои места и передали управление в другие руки или слезно покаялись и раскаялись в содеянном зле. Или Вы думаете, что Сергий лучше Антонина. Его заблуждения о Церкви и о спасении в ней человека мне ясны были еще в 1911 г. И я писал о нем в старообрядческом журнале, что придет время, и он потрясет Церковь, Так оно и вышло. И нам нужно принять все меры, чтобы сохранить и оградить овец Православной Церкви от новой лести. И это не мы одни к этому стремимся, а с нами собор Соловецких епископов (26), с нами великое множество рабов Божиих. Ужас того зла, которое производят эти волки во ограде Христовой, подавил страх перед ними, как хозяевами

    Дома Божия, хотя они и не хозяева. Митрополит Петр не благословил ни «Синода», ни «воззвания», ни той деятельности, которую производит Митрополит Сергий, превысив свои полномочия. — И вот в разных концах Православной Русской Церкви раздался голос, обличающий предателей, и явились попытки удалить их от начальства, как подобное этому было в 1923 году, но разорители Церкви надеются, что Митрополит Петр не вернется к «жизни» — как прежние отступники от Церкви, живоцерковники, надеялись, что святейший Патриарх не воскреснет: мы же имеем другую надежду, что память их самих погибнет с шумом, как осквернителей душ христианских.

    Мы с детскою простотою веруем, что сила Церкви не в организации, а в благодати Божией, которой не может быть там, где нечестие, где предательство, где отречение от Православной Церкви, хотя бы под видом достижения внешнего блага Церкви.

    Ведь здесь не простой грех Митрополита Сергия и его советчиков. О! Если бы это было только так! Нет! Здесь систематическое, по определенному плану разрушение Православной Церкви, стремление все смещать, осквернять и разложить духовно.

    Здесь заложена гибель всей Православной Церкви, а именно сознательное приспособление ее — Небесной Христовой Невесты — служению злу, ибо мир во зле лежит.

    «Не поклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» и пр. — заповедует св. апостол (2 Кор. I, 14-18). А эти учат обратному. И все это должно распространиться по всей Православной Русской Церкви, ибо все должны одобрить новое нечестие, а иначе — прещение, ибо, говорят, «мы Ваше начальство». О, ослепление ума! О, ужас переживаемого!

    При испытании 1923 года и позднее ясно обнаружилось, что оплотом Православной Церкви оказались исповедники Истины — Епископы, связанные неразрывною благодатною связью и любовью с их паствами. И что же делают новые враги православия? Они перемещают таких Епископов с их кафедр и их места занимают своими ставленниками, и это не единичные случаи, а совершается это в определенной системе по всей Русской Церкви. Вы можете себе представить, какой стон, плач и ужас покрыли Православную Церковь, когда в ней началось это рассечение нерассекаемого.

    Петроградское духовенство и миряне запросили Митрополита Сергия, чем он объясняет это злодеяние, и он наивно отвечает, что здесь страдает не Церковь, а епископы и паства. — Так разве это не малая Церковь? Не ячейка Вселенской Церкви? А нужно это, по словам Митрополита Сергия, будто бы для выявления лояльности в отношении к гражданской власти. — Что за безумие. Убийством Церкви выявлять свою лояльность.

    Далее, — вторым оплотом Православия оказались приходские советы. И что же опять делают новые враги Православия? Они дают наказ свести значение приходских советов на нет, и это для того, чтобы их ставленники — епископы по своему усмотрению замещали священнослужительские места. Какое теперь начнется осквернение душ нечестивыми священнослужителями, которых епископы будут рассовывать везде, и какое и те и другие, не признанные верующим народом, произведут ужасное разложение веры и упадок религиозной жизни…

    Поистине эти злоумышления против Церкви не от человека, а от того, кто искони был человекоубийца и кто жаждет вечной погибели нашей, слугами кого и сделались новые предатели, подменив самую сущность Православной Христовой Церкви: они сделали Ее из Небесной земною и превратили из благодатного союза в политическую организацию.

    В заключение сего письма умоляю Вас, как друга, пред которым я благоговею за его благочестие, убегайте ядовитых обольстительных речей (писем), искушающих Вас, подобно змиям, и желающих удалить Вас от животворного древа Истины.

    Пребудем твердыми и непреклонными в предпри-нятом нами с 1922 года исповедании за Истину Божию, чтобы Господь не отнес к нам голоса пророка: «Жрецы мои отвергошаса закона моего и оскверниша святая моя, между святым и осквернавым не различаху, но все для них было одинаково» (Иезек. XXII, 26).

    Вспомните вместе нами читанного великого исповедника Феодора Студита, когда он прекратил общение с Патриархом только за то, что тот не хотел лишить сана священника, сознательно совершившего незаконное венчание. А Вы ни во что хотите поставить разорение всей Православной Церкви этими духовными разбойниками, и только потому, что они надели на себя личину хозяев Дома Божия, хотя и сами Вы сознаете, что они преступны.

    Нет, это будет не ослепление сердца, а обратное — защищение Божией Истины, а не раскол. Вспомните и другого исповедника, св. Максима, который говорил: «Если и вся вселенная будет причащаться с отступившим Патриархом, то я один не причащусь с ним во век». Благодатию Божиею будем подражать сим исповедникам.

    Мир Вам. Епископ Виктор Глазовский.
    Января «15» дня 1928 года

    —————-
    Святой отче наш Виктор, моли Бога о нас!

    • Михаил:

      Ну, и что? А другие Новомученики полностью поддержали митр. Сергия. Например, соловецкие старцы. Вы историю не знаете :)

      • р.Б.Серафима:

        Владимiр Русак, которого в 1986 г. арестовали за написание истории Русской Церкви в очень антисергианском духе, сообщает, что в Церкви произошло разделение на основе Декларации: большинство духовенства и мiрян не признали ее. В некоторых епархиях (например, на Урале) до 90 % приходов отослали ее обратно автору.

        «На этой почве были произведены новые аресты. Все те, кто не признавал Декларацию, были арестованы и сосланы в отдаленные области или заключены в тюрьмы и лагеря. В 1929 г. около пятнадцати иерархов, не разделявших позицию митрополита Сергия, были арестованы. Митрополит Кирилл, главный «оппонент» митрополита Сергия, был сослан в Туруханск в июне–июле. Процедура ареста выглядела примерно так: агент ГПУ являлся к епископу и ставил ему следующий вопрос: «Как вы относитесь к Декларации митрополита Сергия?» Если епископ отвечал, что он ее не признает, то агент заключал: «Значит, вы контрреволюционер». И епископа арестовывали» (65).
        ….
        Соловецкие исповедники считали, что церковная политика митрополита Сергия не отличалась существенно от политики «Живой церкви».

        Хотя соловецкие епископы недвусмысленно выразили свое весьма критическое отношение к декларации Сергия, но в то же время в большинстве своем остались в общении с ним. Так, епископ Нектарий (Трезвинский) в своем письме с Соловков от 25 апреля 1928 г. назвал письмо соловецких епископов «протестом без отстранения или отмежевания от него», — хотя сам епископ Нектарий решил окончательно порвать с Сергием в марте 1928 г. Также и митрополит Кирилл писал неизвестному адресату, что «соловчане» ждали покаяния Сергия «до созыва канонического Собора… в уверенности, что Собор не может его не потребовать».

        8/21 октября Сергий издает указ всему русскому духовенству о поминовении советских властей и непоминовении ссыльных епископов, что очень усилило негодование верующих. В поминовении властей многие видели тот рубеж, за которым Церковь уже начинала отпадать от Православия. А отказ поминать ссыльных иерархов означал бы утверждение, что эти иерархи сами были неправославными, и составлял бы разрыв с Преданием, восходившим ко временам римских катакомб. Сергий и в самом деле отсекал верных от их канонических архиереев.

  • К.И.:

    Каноны Церкви не знают греха «сергиянства», такого греха нет и никогда не было!
    ——
    Было и сейчас процветает(наследие!) такое позорнейшее явление,как «сергианство», хотя уже и соввласти давно нет,и не только в РПЦ!
    http://dsnmp.ru/sovetsko-pravoslavnyiy-kalendar-izdaniya-mitropolita-sergiya-stragorodskogo-1928-goda/
    Тут дело в совести!

  • Михаил Ершов:

    Похоже, на «Одигитрию» пришли адепты ипц и агафангельской секты. Хотелось бы услышать от них только одно слово: да или нет. Вы признаете «хиротонию» раскольника Артемия над раскольником дьяконом Геннадием?

  • eugene:

    ты монархист, который с теми кто празднует «Низвержение самодержавия».

    «Православный календарь Московской Патриархии на 1928 год. Издание митрополита Сергия Страгородского». 12 марта м. Сергий празднует «Низвержение самодержавия»

    это лицемерие или шизофрения?

    http://dsnmp.ru/sovetsko-pravoslavnyiy-kalendar-izdaniya-mitropolita-sergiya-stragorodskogo-1928-goda/

    • Михаил:

      Это допустимые уступки. Нужно было сохранить легальную Церковь и литургию.

      • eugene:

        Ты кричишь везде, что ты монархист, и празднуешь вместе с м.Сергием «Низвержение самодержавия»?!

        Пшел вон, лицемер!

        • Ирина:

          Евгений, зря Вы горячитесь. Всё было промыслительно. С 1929-го начинается новая политика Сталина, который со временем и централизованную власть (по сути самодержавие) вернул, и храмы открыл, и патриаршество восстановил, и даже собрал Собор 1948-го против экуменизма!

          • eugene:

            Сегодня день открытых дверей у вас объявили? «Вовремя предать — это не предать, а предвидеть» значит. Монархисты, ё-лы.
            Паноптикум.

          • р.Б.Серафима:

            Люди, оправдывающие предтечу антихриста Сталина, и самого антихриста оправдают.

            Поклонники И. Сталина утверждают, что он покровительствовал Церкви, закрывая глаза на страшную историю гонений, которые по жестокости и масштабности намного превышают гонения в Римской империи. К 1917 году в России насчитывалось 54 692 приходских храмов. Было 1025 монастырей. В составе приходского духовенства насчитывалось 51 105 священников и 15 035 диаконов. Во второй половине 1930-х годов на территории страны все монастыри были уничтожены. «В 1928 году закрыто было 534 церкви, а в 1929 – уже 1119 храмов. В 1930 году упразднение православных общин продолжалось с нарастающим темпом. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 года оставалось 224, а через два года – только 87 церквей, находившихся в юрисдикции Патриархии. В Рязанской епархии в 1929 году было закрыто 192 прихода, в Орле в 1930 году не осталось ни одной православной церкви… К 1939 году во всей России осталось лишь около 100 соборных и приходских храмов (Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. Глава «Русская Православная Церковь в 1929–1941 годах»).

            Одновременно шло уничтожение священнослужителей. «Как производились аресты, допросы, с какой скоростью тройки выносили постановления о расстрелах, свидетельствуют данные правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий: в 1937 году было арестовано 136 900 православных священнослужителей, из них расстреляно 85 300; в 1938 году арестовано 28 300, расстреляно 21 500; в 1939 году арестовано 1500, расстреляно 900; в 1940 году арестовано 5100, расстреляно 1100; в 1941 году арестовано 4000, расстреляно 1900» (см.: Дамаскин (Орловский), игумен. История Русской Православной Церкви в документах Архива Президента Российской Федерации).

            В течение нескольких лет мне приходилось участвовать в подготовке материалов к канонизации святых (в том числе и священномучеников и новомучеников). Знакомство со следственными делами убеждает, что действовала жестокая и хорошо спланированная система террора.
            Необходимо поставить вопрос: несет ли И. Сталин за это ответственность? Да. Несет ответственность не только как глава тоталитарного государства, но и как прямой инициатор. 15 мая 1932 года И. Сталин подписал Декрет о второй пятилетке. В Декрете наряду с экономическими показателями была поставлена цель: к 1 мая 1937 «имя Бога должно быть забыто на территории страны». Не произошло это, потому что Божественный Спаситель дал обетование: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф. 16: 18).
            …………..
            С 1948 года начинаются новые аресты духовенства, которые продолжаются весь период с 1948 по 1953 год, и, самое главное, с этого времени начинается методичное закрытие храмов. Если к 1948 году у нас было 14,5 тысяч храмов, то за последние годы жизни Сталина было закрыто около тысячи храмов. В записке И. Сталину, поданной 25 июля 1948 года министром МГБ В. Абакумовым, сообщается, что за период с 1 января 1947 года по 1 июня 1948 года «за активную подрывную деятельность» было арестовано 1968 «церковников и сектантов»; православных – 679.

            http://www.odigitria.by/2016/10/27/ieromonax-iov-gumerov-ne-yavlyayutsya-li-popytki-opravdyvat-deyaniya-stalina-souchastiem-v-grexe/

            Протоирей Леонид Константинов, настоятель Николо-Иосафовского собора, пишет, что в январе 1941-го глава НКВД СССР Лаврентий Берия назначил на 22 августа операцию по окончательной ликвидации Православной Церкви. Но 22 июня грянула война…

            После войны (1941-1945гг) Сталин из политических соображений создал в РПЦ новую структуру (из чудом выживших нескольких архиереев, верных его режиму), полностью подчиненную ему и его аппарату власти, которую назвали «Московская Патриархия» (МП).
            К нашему времени эта структура (МП) настолько сильно духовно развратилась, что в лице ее предстоятеля и его заместителя полностью узурпировала церковную власть. В 2013 году они изменили Устав РПЦ и упразднили Поместный собор, присвоили все его права и полномочия Архиерейскому собору МП (т.е.себе), и уже открыто проповедуют всей пастве Русской Православной Церкви всеересь экуменизма. Как бесстыдная блудница на глазах у всех в духе «вселенской любви» (т.е. лжелюбви) лобзаются со всеми еретиками и прочими иноверцами и безбожниками.

            По плодам их узнаете их.

        • Михаил:

          Вали сам в ипц! Их уже больше 10 синодов, и все друг друга прокляли :)

  • р.Б.Серафима:

    Отец Арсений, Вы написали: «РПЦЗ объединилось с РПЦ МП, или с ИПЦ? Ответ известен. Не думаю, что в своем решении иерархи РПЦЗ были «не свободны», а значит «де факто» они признали (да и всегда признавали) РПЦ МП Церковью благодатной и преемственной прежней РПЦ до октября 1917 года.»

    Я верю, что благодать Божия не отошла ни от РПЦЗ ни от РПЦ (МП) в 1927 году после предательской декларации м.Сергия Страгородского, хотя его преступные действия нанесли Церкви страшный удар и привели к частичному (не полному) Её разделению.
    Господь наш долготерпелив и многомилостив и дает отошедшим от Него грешникам время на ПОКАЯНИЕ.
    Верю нашему священномученику митрополиту Кириллу Казанскому, который считал, что разделение было не окончательным (прим.: таким образом те, кто называют РПЦЗ «расколом», заблуждаются), потому что разделившиеся из-за декларации м.Сергия части Русской Церкви пытались сохранять Православное догматическое учение и ждали покаяния друг друга…
    Подобно дереву, в которое ударила молния, и вершина дерева расщепилась на две или несколько частей, но ствол у самого своего основания остался до времени целым (общим).

    Насколько мне известно, иерархи РПЦЗ объединялись с РПЦ МП в 2007 году с двумя условиями:
    1. Моск.патриархия выйдет из еретического ВСЦ («всемирный совет церквей») и осудит ересь экуменизма.
    2. Принесет публичное покаяние в грехе «сергианства» (осудит предательскую декларацию м.Сергия Страгородского, которая стала причиной разделения в РПЦ).

    Но их условия не были выполнены.

    И что же в результате? После их объединения (без покаяния РПЦ МП!) мы все оказались в ЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА, которую все наши архиереи (кроме одного епископа Лонгина (Жар)!) одобрили на архиерейском соборе в феврале с.г., и по сей день НЕ отказались от этого. Это уже разрушение Догматического учения нашей Церкви, удар в Её основание, настоящее вероотступничество!

    Паства сильно волнуется, верующие отказываются поминать коснеющих в ереси лжеепископов на Литургии верных, пишут слезные письма своим архиереям с просьбой отказаться от ереси, а они в ответ МОЛЧАТ или говорят, что «все хорошо и они якобы ведут церковный корабль куда нужно…» Апостасия.

    Господи, помилуй нас, даруй нам, брошенным Твоим овцам, истинно православных епископов, священнослужителей, твердо стоящих в Православной вере!

    Помоги Вам, Господи, отец Арсений!

    • Михаил:

      Прекращайте истерить! Вероучение Русской Православной Церкви официально неизменно Святоотеческое. А что там лично исповедует экуменисты — это их грех. Вы тоже наверняка не знаете Православное вероучение и на поверку окажетесь еретичкой, это же не повлияет на веру Церкви.

      • р.Б.Серафима:

        Оправдывающие ересь и поминающие еретиков своими «святейшими отцами» сами становится еретиками, даже не замечая этого.
        Потихоньку и с католиками причащаться начнут, оправдают и это извращение, христопродавцы.
        Помоги, Господи, заблудшим.

        Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. (Мф,15)

        Аминь.

        • соотечественник:

          Те кто исповедует СИМВОЛ ВЕРЫ поющийся в наших Храмах—православные Христиане, а те кто лукавит по отношению к СИМВОЛУ ВЕРЫ—нет, и в царское время и в советское так было и в наше смутное время.

        • Михаил:

          Вы самое главное не понимаете: где кончается человек и начинается Бог.

        • Л.К.:

          и этому два примера тут же! Это Мп шные тролли Михаил и Михаил Ершов (хотя может быть это один тролль но под разнымы логинами массовку создает)
          Серафима! Не траттье на них свое время!
          Еретики утвердились в ереси хватит их вразумлять!
          СУД ИХ ДАВНО ГОТОВ!
          Спаси Бог вас за стояние в истине!

  • Ирина:

    Новая мода пошла — Аверкия Таушева ставят выше святых отцов Церкви. Разве можно сравнить мнение Таушева с отцами, которые кровью оправдали Русскую Церковь?..

    РПЦ — канонически законная Церковь, другой «церкви» мы не знаем. Святитель Лука, в отличие от «заграничных» попов, смиренно принимал непростое положение Русской Церкви в советское время. Все неурядицы можно устранить с течением времени, но для этого надо находиться ДОМА, а не давать «критические замечания» из-за границы.

    И, кстати говоря, те русские, которые оказались в рассеянии, ничем не лучше евреев, которые были в вавилонском плену за то, что предали Бога.

  • К.И.:

    и поминающие еретиков своими «святейшими отцами» сами становится еретиками, даже не замечая этого.
    ————
    Сестра,понимаю Вас,но горячиться не надо,как о.Алексей Мороз,о.Геннадий и др.с их:»..уже безблагодатная МП,сами становятся еретиками..»

    — Видишь, дитя мое, — опять сказал Старец, — нет греха по­минать Патриарха, что бы он ни сказал и ни сделал, если он не из­вержен из священного чина».

    http://apologet.spb.ru/ru/%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C/2527-otkhod-obshchiny-startsa-iosifa-isikhasta-ot-zilotov-starostilnikov-starets-efrem-filofejskij-ot-redaktsii-pravoslavnogo-apologeta.html

    http://www.rusfront.ru/10862-uyti-legko-a-vernutsya-trudno.html
    http://st.rublev.com/news/66/566-1454-1000.jpg

  • р.Б.Серафима:

    “В самом деле. Разве не отступление от Христа — признание «властью от Бога» той власти, которая главной своей задачей ставит вполне сознательную борьбу за искоренение веры Христовой в сердцах людей, выражение благодарности этой власти за её мнимую заботу о духовных нуждах верующих, активное сотрудничество с нею в её стремлении к мировому господству, поддержка её силою своего духовного авторитета?
    Разве не отступление от Христа — хулить новомучеников Российских, кровь свою проливших за Христа и за Его Святую Церковь, называя их «пособниками чёрного дела», и не стыдиться стоять «на вытяжку» в почётном карауле у гроба лютого гонителя Христовой веры?
    Разве не отступление от Христа — «относиться с полным братским уважением» к таким «иерархам», «ни в чём их не упрекая» и, следовательно, вполне солидаризируясь с ними”

    Бог спасал и до сих пор спасает оставшихся в сергианской РПЦ (МП) по снисхождению, а не потому что мы такие «канонические и правильные» — «не яко прочие человецы».

    Верные Христу не поклонились сатанинской коммунистической власти, пролили кровь свою за то, чтобы сохранить Церковь, молятся у Престола Божия за нас, немощных и духовно слепых, чтобы Господь дал нам время на покаяние и помиловал КАЮЩИХСЯ.

    Но покаяние теперь «не в моде», в отвержении. Не хотят дети «святейших» Сергия Страгородского, Никодима Ротова, Кирилла Гундяева каяться в грехах, которые им перешли ПО НАСЛЕДСТВУ от их отцов, предавших и предающих Православную веру.
    И если не покаются, то примут и власть антихриста, как принимали их отцы и восхваляли власть богоборца и богохульника, ненавидящего Церковь террориста и тирана Сталина.

    Слепотствующие несчастные, находясь в России в вавилонском плену с 1917 года (по грехам предавших веру отцов их), никак не увидят своего бедственного положения, и не обратятся, чтобы Бог исцелил и помиловал их.

    Помоги, Господи, заблудшим, исцели духовно-слепых, спаси наш народ русский из плена вавилонского, дай нам прежде конца ПОКАЯНИЕ!

    • Михаил Ершов:

      Что ты буровишь, Серафима? О какой наследственности ты говоришь? Ты о себе помраченной и озлобленной позаботься. Себе внимай, в своих грехах кайся, заблудшая паршивая овца.

      • р.Б.Серафима:

        Что, Михаил, правда глаза колет.
        Так спасительное покаяние никогда не было приятным. Покаяние — это горькие слезы, пот и кровь, и не только о себе, но и о грехах заблудших сестер и братьев своих, которых Господь Иисус Христос избирает и призывает к Себе.
        Да, я заблудшая паршивая овца, это ты верно заметил. Поэтому мне очень нужен ХРИСТОС. Господь — мой единственный Спаситель и Утешитель, Надежда и Упование мое.

        А вот эти слова Господь не о тебе ли сказал:
        «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам, и украшаете памятники праведников, и говорите: “если бы мы были во дни отцов наших, то не 6ыли бы сообщниками их в пролитии крови пророков”. Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. Дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?»

        Но современные сергиане идут еще дальше в своем ослеплении, они не признают, что их отец Сергий Страгородский проливал кровь новомучеников и исповедников российских, предавая их в руки НКВД как «преступников против Церкви и государства». Таким образом они говорят, что они будут делать ТО ЖЕ САМОЕ, что делал их отец с теми верными Христу, которые призовут их К ПОКАЯНИЮ и не поклонятся сатане, антихристу.

        Кого поминаешь «святейшим отцом» своим, того признаешь отцом и наставником своим по вере, и исповедуешь перед Богом, что вы с ним одной веры.
        Не видишь разве какую веру исповедует твой «святейший» папа Кирилл Гундяев? ЕРЕТИЧЕСКУЮ, и более того — сатанинскую…
        После Гаванской декларации с.г. радости и успехи еретиков-папистов (и прочих иноверцев) в деле уничтожения нашей Православной Церкви должны стать и твоими радостями и успехами.
        Надеюсь, ты еще не перешагнул тот рубеж оправдания греха, за которым нет покаяния.

        Дай Бог тебе духовно прозреть и покаяться, дорогой человек!

        • Михаил Ершов:

          Голубушка, твои посты как и посты раскольника и сектанта Алексея, я уже давно не читаю. Ты строишь из себя кроткую и смиренную овцу-молитвенницу, но на самом деле ты — злобная паршивая овца, зациклившаяся на «сергиянстве» и экуменистах. Удивляюсь, как тебе до сих пор позволяют изливать здесь твою раскольничью желчь.

  • р.Б.Серафима:

    «И пусть нас обвиняют в чём угодно, вплоть до какого-то яко бы сектантства или раскола, мы нисколько не должны этим смущаться, ибо мы хотим сохранить верность Христу-Спасителю до конца и принадлежать к основанной Им истинной Церкви, в которой только и можем обрести благодать Божию и чрез неё вечное спасение. Измышляемые лукавством людей, отступивших от Христа, лжецеркви или экуменическое объединение всех этих лжецерквей для нас не более, как безблагодатные сборища, к которым мы, по своей христианской совести, принадлежать не можем и не хотим. А истинная Церковь Христова, не изменившая Христу, исповедующая и проповедующая одну чистую Истину без всякой примеси диавольской лжи останется неодолимой вратами ада и пребудет до скончания века сего и Второго Пришествия Христова, хотя бы число принадлежащих к ней и умалилось до чрезвычайности. Но ведь это так и должно быть, ибо Сам Христос назвал эту сохранившую Ему верность до конца истинную Церковь «малым стадом», сказав, что когда Он снова придёт, то едва ли найдет веру на земле (Лк. 12, 32; Лк. 18, 8).
    Отсюда ясно видно, что не в «большинстве» дело, а в хранении Истины, а кто будет гнаться за большинством, легко может потерять Истину, отступив от неё вместе с этим «большинством»”
    (Архиепископ Аверкий Таушев)

  • od:

    Михаил Ершов, вам второе предупреждение по поводу оскорблений.

  • Михаил Ершов:

    Архиепископ Аверкий (Таушев) не дожил до воссоединения с РПЦ и не стал свидетелем очередного раскола т.н. РПЦЗ. Сейчас, он, наверное, молится о вразумлении непримиримых и озлобленных агафангельцев и витальевцев, которые подобно т.н. старообрядцам и ипц-шникам всяких мастей находятся в расколе, а, значит, согрешают. Господи, вразуми и спаси заблудших и отбившихся овец …

  • р.Б.Серафима:

    Дорогой К.И., спаси Господь Вас. Посмотрела ссылки, которые Вы дали.
    Давайте попробуем разобраться в чем разница между нашей текущей ситуацией и теми, которые уже произошли ранее в истории Православной Церкви.

    Старец Иосиф Исихаст прекратил поминать патриарха Мелетия из-за календарного вопроса, а не из-за ереси. И много лет пребывал в старостильном «расколе», прежде своего решения вернуться к новостильникам.

    Также известно, что старец Паисий Святогорец прекратил поминать Константинопольского лжепатриарха Афинагора после снятия последним анафем с католиков и признания их не еретиками. Когда Афинагор умер, старец снова начал поминать нового патриарха, хотя тот продолжал вести экуменическую (еретическую) политику. Старец слезно молился о покаянии еретичествующих (лже)патриархов, но их покаяния не случилось. Когда к власти пришел нынешний лжепатриарх Варфоломей старец Паисий тяжело заболел и примерно через год умер от рака.

    Далее, Варфоломеем и предстоятелями 10-ти поместных Православных Церквей на Критском лжесоборе в июне с.г. была узаконена ЕРЕСЬ экуменизма в качестве православного вероучения.
    Та же самая ЕРЕСЬ была одобрена всем архиерейским собром РПЦ МП в феврале с.г., и до сих пор они от нее НЕ отказались. А потом они одобрили и гаванскую унию (нового иезуитского типа) с еретиком-папой римским.

    Я считаю это настоящим вероотступничеством, повреждением ими догматического учения нашей Церкви.
    Согласно 15-му Правилу Собора я прекратила ходить в храмы, где на богослужениях поминаются имена еретичествующих епископов РПЦ, и буду делать так до их покаяния в этом страшном грехе хулы на Духа Святого.
    Надеюсь кто-то из них покается и встанет на защиту попираемой еретиками Православной веры. Помоги им, Господи!

    Нам также известно, что святой Марк Эфесский прекратил поминать лжепатриарха (заключившего Флорентийскую унию с папистами-католиками) ДО его соборного осуждения и извержения из сана, и говорил о том, что посещать таинства «православных» еретиков-униатов НЕ СПАСИТЕЛЬНО.

    Совершает ли грех тот, кто продолжает ходить в храмы РПЦ и поминать закосневшего в глобальной ереси экуменизма лжепатриарха Кирилла Гундяева своим «святейшим отцом», пусть каждый решает для себя сам, как ему говорит его совесть. Я его НЕ поминаю и поминать не буду до тех пор, пока он не откажется от ЕРЕСИ, которую открыто насаждает в нашей Церкви. И хотя мне очень прискорбно об этом говорить, но я думаю, что этот человек уже не остановится, слишком далеко он зашел в своем развращении и нераскаянности, большой соблазн творит многим на погибель.

    Помоги нам, Господи, даруй нам православных епископов, которые защитят нашу Святую Церковь Православную от ереси и еретиков, станут для нас примером истинной Православной веры и благочестия!

  • К.И.:

    я прекратила ходить в храмы, где на богослужениях поминаются имена еретичествующих епископов РПЦ, и буду делать так до их покаяния в этом страшном грехе хулы на Духа Святого.
    ———-
    Ваше право,сестренка!Поступайте по совести(сам,как и Вы не ходил какое-то время,но понял,что это ревность не по разуму).
    ——-
    поминающие еретиков своими «святейшими отцами» сами становится еретиками
    ———
    Не согласен с Вами.
    Пока ещё хожу и поминаю по доброму патр. и правящего архиерея с чистой совестью,да вразумит их Господь,отступников!
    И не считаю это предательством веры,с моей стороны.
    Слава Богу,что Вы,Серафима,не судите о «благодатности/безблагодатности» РПЦ МП!
    Как некоторые наши судьи уже,вынесли приговор(чего мудро не делала РПЦЗ)..к сожалению.
    ——
    Старец Иосиф Исихаст прекратил поминать патриарха Мелетия из-за календарного вопроса

    Не только календарь.

    —-
    Надеюсь кто-то из них покается и встанет на защиту попираемой еретиками Православной веры. Помоги им, Господи!
    ——-
    Верю,что так и будет в своё время,даст Господь исповедников-епископов РПЦ МП.

    Мы не знаем,как себя поведут все архиереи,заставь их каждого ОТКРЫТО сказать,что латиняне это Церковь Христова,как они себя поведут,ели им скажут открыто поминать папу римского,ксендзов в алтарь вводить и т.п.
    ————-
    Далее, Варфоломеем и предстоятелями 10-ти поместных Православных Церквей на Критском лжесоборе в июне с.г. была узаконена ЕРЕСЬ экуменизма в качестве православного вероучения.
    Та же самая ЕРЕСЬ была одобрена всем архиерейским собром РПЦ МП в феврале с.г., и до сих пор они от нее НЕ отказались. А потом они одобрили и гаванскую унию (нового иезуитского типа) с еретиком-папой римским.

    Но пока ещё все-таки не узаконили,что даёт нам надежду.
    ——

    …«Блаженнейший Митрополит Антоний указывал, что благодать Божия может проходить и через недостойные сосуды, духовно опаляя их к погибели, но сообщаясь чрез них принимающим её с верою. Измена иерархии Православию не есть ещё измена самой Церкви. Хранитель правой веры и благочестия – сам верующий народ, как точно указано в послании Восточных Патриархов. Когда вся Церковь голосом Вселенского Собора осудила, как еретиков, Константинопольского Патриарха Нестория и его единомышленников, коих было немало, это осуждение не пало на всю Константинопольскую Церковь и паству. Делая свои еретические утверждения, Несторий и комп.(ания) не были выразителями мнения Константинопольской Церкви. Так же и советская иерархия в своем неправильном действовании не выражает истинного голоса Русской Церкви».
    Таинства же, согласно макарьевскому «Правословно-догматическому Богословию» (т. е. установлению Церкви), совершаются при условии: 1) если (как в нашем случае) этот недостойный «орган» был законно рукоположён; 2) не запрещён в священнослужении (не извержен из сана, не отлучён законным судом от Православной Церкви); 3) совершает их правильно по установленному Церковью чину. При этом, эти таинства могут идти совершающим их и прибегающим к ним как во спасение, так и в «суд и осуждение».
    Таким образом, Господь ради пользы спасающихся (в «церквах-организациях», частично зараженных отступлением от чистоты Православия) может использовать и негодных (порочных, даже еретичествующих, но ещё не отсечённых судом, живущих по слову св. Златоуста «в неправде») священнослужителей, которые, хоть и преподают «нечистыми руками» спасительные таинства во спасение достойных (неведующих и не участвующих сознательно в их грехе отступления), но сами вместе с единомышленниками находятся на не спасительном пути. И тогда, совершение таинств и их принятие идут им «в суд и осуждение».
    Но знать при этом доподлинно («математически»), что происходит в «организации», частично зараженной Отступлением (где еретичествующие соседствуют с не впавшими в ересь, неведующими её по простоте, а также с сознательно сопротивляющимися ей) под силу только всеведущему Господу – Источнику благодати, а на громкие и безапелляционно-«математические» заявления и определения способны лишь «всезнающие» «иудействующие рационалисты» («сверхправильные» и «единственно-истинные») или невежды, в сознании которых их «правильная» и самая «истинная» «организация» подменила собой «Организм»…
    http://kirillov-v-y.livejournal.com/29763.html
    http://kirillov-v-y.livejournal.com/7776.html

    • Михаил:

      Все верно. Только сергианство — это не ересь. Священные каноны не знают такой ереси.

    • р.Б.Серафима:

      Дорогой К.И. (не знаю Вашего имени), Вы говорите:
      «Но пока ещё все-таки не узаконили,что даёт нам надежду.»

      Надежду на что? Что не узаконят?
      Я раньше надеялась, что лжепатриарх Кирилл Гундяев покается, молилась о его вразумлении. Но после богохульной Гаванской декларации (и особенно после синода МП, узаконившего эту декларацию) мне стало ясно, что ждать от него покаяния бессмысленно.

      Что значит «ревность не по-разуму»? По какому разуму?
      Ревность должна быть из страха Божия и веры. Все, что против веры, то грех.
      Я, как и Вы, тоже перестала ходить на некоторое время, а потом (когда они (МП) отказались ехать на Критский лжесобор) вернулась в наш приход, чтобы проверить свое решение, и если возможно, остаться с общиной. Но то, что я там увидела, лишь укрепило меня в решении не поминать еретиков «святейшими отцами». Это лукавство перед Богом, когда знаешь кого поминаешь «отцом», и ясно, что ждать покаяния от этого человека бессмысленно и он мне уже, к сожалению, вовсе не отец, но продолжаешь его поминать.
      Так что я Вас не понимаю по поводу поминания его «с чистой совестью».
      Простите, но для меня это выглядит как самооправдание и оправдание греха.

      Вы пишите: «Мы не знаем,как себя поведут все архиереи,заставь их каждого ОТКРЫТО сказать,что латиняне это Церковь Христова,как они себя поведут,ели им скажут открыто поминать папу римского,ксендзов в алтарь вводить и т.п.»

      А зачем заставлять? Им и за них УЖЕ все сказали на архиерейском соборе с.г., что они признают еретиков Церквями (а также признают их «таинства» таинствами, и их рукоположения действительными). Илларион Алфеев все это уже озвучил еще раньше в 2013 году, и никто из них не возражает против этого до сих пор. Осталось только причаститься вместе с еретиками. Думаю, что скоро мы станем свидетелями и этого «эпохального» события.

      «Таинства же, согласно макарьевскому «Правословно-догматическому Богословию» (т. е. установлению Церкви), совершаются при условии:
      1) если (как в нашем случае) этот недостойный «орган» был законно рукоположён;
      2) не запрещён в священнослужении (не извержен из сана, не отлучён законным судом от Православной Церкви);
      3) совершает их правильно по установленному Церковью чину. При этом, эти таинства могут идти совершающим их и прибегающим к ним как во спасение, так и в «суд и осуждение».»

      По 1-му пункту. Какой смысл в их «законных рукоположениях», если они все поставили себя ВНЕ Церкви, исповедуя и проповедуя перед нами иную еретическую веру, УЖЕ осужденную отцами Церкви?

      Кто их будет запрещать в служении, когда они все развратились?
      По 2-му пункту — Кирилл Гундяев попадает под определение церковного осуждения (разъяснительного характера), которое даже не требует церковного суда над ним, потому что его преступления таковы, что он уже ими ОСУЖДЕН.
      «Так, напр., если христианин явно отрекся от христианской веры и перешел в какое-либо нехристианское религиозное общество, то такой человек самым актом своего отступничества потерял все права, принадлежащие ему, как христианину, вследствие чего и приговор церковного суда, объявляющий его лишенным этих прав, является излишним.»

      Членство в еретическом ВСЦ (т.н. «всемирный совет церквей»), отречение от Православия в Шамбези и на архиерейском соборе с.г. в Москве, предательство в Гаване (задокументированное официальное признание сана еретика-папы римского и католиков Церковью-сестрой, подготовка этой встречи в тайне от полноты Церкви, наглое попрание канонов), братская встреча с еретиками-содомитами в Англии, и т.п..
      Для Вас этого недостаточно?!

      По 3-му пункту у них уже тоже явные отклонения — миссионерские и обновленческие «литургии», сокращение служб и прочее. А Вы видели какой они сделали перевод Литургии на русский язык? «О мире всего мира, благосостоянии святых Божиих Церквей, и соединении всех, Господу помолимся…» В Символе веры они изменили слово Соборная на «Вселенская». Т.е. для них Церковь уже не соборная, но состоящая из множества еретических «Церквей», о соединении которых они молятся. А это уже иной Символ веры. Иной по смыслу.
      Старцы нас предупредили, что так будет:
      http://www.odigitria.by/2016/02/29/prorocheskie-slova-prepodobnogo-anatoliya-optinskogo-mladshego/

      Хотите поминать их дальше? Только зачем тогда надеяться на их покаяние и на то, что они не узаконят свое нечестие (которое они уже частично узаконили в гаванской декларации)?
      Узаконят, потому что большинство паствы их послушно поминают, независимо от того, что они (развратившиеся и безнаказанные архиереи) творят.

      «Нельзя помогать еретикам в утверждении их безумных верований, здесь нужно быть резким и непримиримым. Ибо я не называю любовью, но человеконенавистничеством и отпадением от Божественной любви то, когда кто-либо утверждает еретиков в их заблуждении на их неминуемую погибель» (прп. Максим Исповедник).

      • Л.К.:

        Серафима,
        по этому пункту есть дополнение «3) совершает их правильно по установленному Церковью чину. При этом, эти таинства могут идти совершающим их и прибегающим к ним как во спасение, так и в «суд и осуждение».»
        По 3-му пункту у них уже тоже явные отклонения — миссионерские и обновленческие «литургии», сокращение служб и прочее. А Вы видели какой они сделали перевод Литургии на русский язык? «О мире всего мира, благосостоянии святых Божиих Церквей, и соединении всех, Господу помолимся…» В Символе веры они изменили слово Соборная на «Вселенская». Т.е. для них Церковь уже не соборная, но состоящая из множества еретических «Церквей», о соединении которых они молятся. А это уже иной Символ веры. Иной по смыслу.»

        Чинопоследование литургии, богослужебные тексты, обряд, изменили еще в 1917-18 гг.Зачистив все книги, богослужение и каноны от «самодержавия»… Также почистили и Анафематизмы недели Торжества Православия…

        За это Россия и умылась кровью и слезами! (И продолжает умыватся!)
        Посмотрите обязательно этот фильм «Не хотим Царя-токмо кесаря» — и все у вас встанет на места и сложится вся мозаика нынешней апостасии и поклонения Антихристу в ДУХЕ…
        Ссылка на фильм https://youtu.be/d7fAlGo1iQU
        Спаси вас и просвети светом истинной веры Господь!

    • Л.К.:

      Вы кое что упустили — это Анафему на пособников Большевиков в 1917 -18 данную поместным собором, на Анафему сергиан данную Катакомбной Церковью, На Анафкму Экуменизма данную РПЦЗ в 1983 г.

      ИТАКТРИЖДЫ АНАФЕМАТСТВОВАННОЕ СОБРАНИЕ…
      Анафема ОТСЕКАЕТ от Церкви ДО ПОКАЯНИЯ….

      А вне Церкви естественно СПАСАЮЩЕЙ БЛАГОДАТИ НЕТ!!!
      остальное все досужие домыслы и выдача желаемлг за действительное.

      Кстати отступники из РПЦЗ (ЛАВРА ШКУРлы) пали же под свою Анафему объеденившийсь с нераскаянной в ереси экуменизма и сергианства МП…

      «ПОД СВОЮ АНАФЕМУ ПАДОША»

      Так что можно конечно наедятся спастись в анафематствованном сообществе…
      НО так же надеются спастись и католики, и протестанты,и монофизиты,и копты, и лютеране… И даже УПЦ КП Филарета Денисенко -тоже верят что спасутся и у них Церковь….

      вывод- Слепой слепого поведет ОБА В ЯМУ УПАДУТ.

      ПС. Единственная радостная весть -что у вас еще есть время на ПОКАЯНИЕ во стоянии в ЛЖИ (до момента смерти). А далее вас не вымолит НИКТО!!!

      Потому что вне Церкви нет спасения….

      ППС. Обоим Михаилам просьба не брызгать слюной в истерике!!!

      • Михаил Ершов:

        Похоже, ты, голубчик, не только слюной брызшешь, но и пеной истекаешь … Злобные раскольники, будь то из какой-нибудь ипц или из непримиримых из агафангельцев и витальевцев еще имеют время на покаяние, но трудно поверить, что такие как ты раскаются в своей лютой злобе. Ты себе внимай, голубчик, о себе родимом подумай … :(

Оставить комментарий

В комментариях не допускается хула на Церковь, пропаганда ересей и сект, оскорбления авторов и участников дискуссии.

XHTML: Вы можете использовать эту разметку: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924