Проповедь в неделю 21-ю. «Штурвальный взял на три румба влево» (видео)

Евангелие о гадаринском бесноватом; «легеон имя мне»; одержимость чувственная и нравственная; нравственная одержимость тяжелее и распространённее; «уйди от нас, Господи..»; мы все находимся в состоянии нравственной одержимости; нравственная одержимость выражается в попрании Священного Предания Церкви; предательство Предания Церкви личное и церковное; немногие примеры попрания Священного Предания; например — документы критского «собора» и молчание священноначалия на их критику; «дежурный офицер взял на три румба влево»; «это — совершенно по-сатанински»; что делать?; «Овцы ждут себе доброго пастуха и хотят себе стадо, состоящее из одних лишь овец»; «Желающие жить духовной жизнью… стараются найти подобных себе людей Божиих, обрести духовника и еще больше удалиться от греха».

ПлохоПриемлемоСреднеХорошоОтлично (1 votes, average: 4,00 out of 5)
Загрузка...

31 комментарий на “Проповедь в неделю 21-ю. «Штурвальный взял на три румба влево» (видео)”

  • Нила:

    Слава Богу!
    Батюшка всё сказал для нашего спасения!
    Спаси и сохрани, Господи, укрепи и убереги исповедников Православия, которые не бегут с тонущего корабля!

  • р.Б.Серафима:

    Начиная с 56:40 мин. начинаются искажения Святоотеческого предания. Поэтому я и не слушаю проповеди поминающих лже-патриарха священников — у них у всех ЯД в проповедях в той или иной степени.

    Вразуми, Боже, этого батюшку, не понимает он, что Кирилл Гундяев это лже-патриарх и волчище, еретик, соблазнитель и развратитель детей Божиих. И на критский лже-собор они не поехали вовсе не из-за догматических разногласий (они ЕРЕСЬ эту приняли на архиерейском соборе и не отказались от этого). И сколько уже о его вразумлении молятся, а он только хуже и хуже становится.

    Святые Апостолы нам от таких коснеющих в нечестии и вероотступничестве лже-учителей ОТВРАЩАТЬСЯ предписывают и вообще предали их АНАФЕМЕ:

    Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что’ мы благовествовали вам, да будет анафема.
    Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что’ вы приняли, да будет анафема. (Гал,1)

    Они нам уже по полной программе «благовествуют» ВСЕЕРЕСЬ экуменизма, осужденную святыми отцами, с еретиками-папистами побратались и признали их «Церковью-сестрой».

    Св.Иустин (Попович):
    «Экуменизм — это общее название всех видов псевдохристианства и всех псевдоцерквей Западной Европы. В нем сущность всех родов гуманизма с папизмом во главе. А всему этому есть общее евангельское название: ВСЕЕРЕСЬ»

    И не нужно напраслину возводить на верных Христу и Его учению людей, которые отделяются от еретиков, законно используя 15-е правило и каноны Церкви:
    Разъяснения здесь — http://www.odigitria.by/2016/11/08/miryanin-dmitrij-o-proisxodyashhix-sobytiyax-v-nashej-cerkvi-video/

    Помоги нам, Господи, огради нас от еретиков и от их учений еретических!

    • иеромонах Арсений (Железнов):

      Последние несколько минут канва проповеди опирается на прямые цитаты Преп. Паисия Святогорца, а не на мое «мнение». Поэтому Ваши претензии — к нему…

      • Михаил Ершов:

        О. Арсений, так это Ваши видеоролики здесь транслируются? Я не смотрю и не слушаю их. Вопросы к Вам: Почему Вы читаете Евангелие с амвона лицом к народу? Вы необновленец, отвергающий многовековые традиции РПЦ?

    • Нила:

      Вы бы, матушка, повнимательнее послушали — пользу для души бы и получили.
      Раскол есть раскол, — и иными словами его не определишь. И в белые ризы его не облачишь.

      • Нила:

        Простите меня! В пылу спора, я взяла на себя Божий Суд! Каюсь!
        Эти чистые души, — отцы, оказавшиеся ныне вне Церкви, — не хотели раскола. Они выступали с критикой ереси экуменизма в лоне Церкви, но, естественно, экуменическому руководству это не по нраву, — и их изгнали из Церкви.
        Я не против этого священства!
        Я против такой позиции, когда объявляют РПЦ безблагодатной, и Таинства её безблагодатными! И, исходя из этого, призывают уходить из Церкви, создавать новые церкви, т.п. Сам раскол и призывы к нему, и очернение всей Церкви из-за отступничества иерархов. Ведь рядовые-то батюшки — и есть исповедники православия на своих приходах, да и в монастырях.
        Они и их паства — это и есть основная, большая часть Церкви, и они остаются верны Православию.
        Господи! Не оставь нас всех!

      • Православный христианин:

        Удалено модератором.

  • р.Б.Серафима:

    Отец Арсений, помоги Господь Вам.

    Старец Паисий Святогорец говорит:
    «Овцы отделятся от козлищ и станут жить единым стадом и с Единым Пастырем. Раньше в деревнях крестьяне давали овец и коз пастуху — кто пять, кто десять, и овцы паслись с козами вместе, потому что козы в то время были разумны и не бодали овец своими рогами. Сейчас козлища ожесточились и больно бодают овец Христовых. Овцы ждут доброго пастуха и хотят себе стадо, состоящее из одних лишь овец. Ибо то, во что превратился мир, годится лишь для живущих во грехе. Поэтому люди разделятся. И овцы, и козлища будут сами по себе.
    Желающие жить духовной жизнью постепенно не смогут жить в этом мире, они постараются найти подобных себе людей Божиих, найти духовника и еще больше удалиться от греха.»

    События недавнего времени, о которых Вы знаете не хуже меня (экуменическое собрание предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези, экуменич.Архиерейский собор в Москве, братская еретическая Гаванская декларация, сборище экуменистов на Крите, братская экуменич.встреча с еретиками в Англии и др.), разве не являются подтверждением того, что церковные козлища слишком активизировались и начали сильно «бодать овец своими рогами»?
    И прещения и запреты, которые они накладывают на тех, кто им не подчиняются в их еретическом нечестии и экуменическом разврате, разве не являются подтверждением того, что козлища ожесточились и бодают больно, так что овцы Христовы вынуждены отделяться от обнаглевших козлищ?

    На мой взгляд (и я все больше убеждаюсь в этом), мы находимся в той точке апокалипсиса, когда в Церкви разделение на овец и козлищ уже началось.

    Вы, если пока решили не отделяться от козлищ (экуменистов-еретиков), то зачем же своих же братьев и сестер овец Христовых, простите, «бодаете», за то, что они вышли из среды развратившихся, потому что им так сказал делать БОГ (Гал, 1:6-9; 2-е Кор,6:14-18)?

    Ведь ЕРЕСЬ — это богохульство, разрушение основ Православной веры, догматов Церкви.

    Есть у нас примеры святых наших отцов из истории Церкви (хотя и тогда ереси были опасными, но еще не принимали столь угрожающей формы, которая распространяется теперь: ВСЕЕРЕСЬ экуменизма — объединение всех ересей в лже-церковь антихриста):

    «Святой Григорий Палама по причине еретических суждений патриарха Иоанна Калекаса, прекратил поминовение последнего до его соборного осуждения. Это была одна из причин, по которой на святого Григория была произнесена анафема, «потому что он посмел неканоническим образом и без суда прекратить мое поминовение…» (т.е.патриарха-еретика).
    Нужно отметить, что когда Святой Григорий прекратил поминовение патриарха, Калекас не был еще осужден Собором, а святой Григорий еще не был рукоположен во епископа, но был обычным Афонским иеромонахом. Представляется, что данное решение об анафематствовании святого Григория Паламы было подписано и другими епископами, среди которых был и Антиохийский Патриарх, Игнатий.
    Что касается св. Григория, он пренебрёг данным запрещением и продолжал совершать литургию самостоятельно.
    Читаем письмо Калекаса: «Палама, основатель и защитник богохульств, будучи осужден и он и бывшие вместе с ним таким же образом, (потому как не отступил от принятого решения, и не отступил каким либо образом от своих слов лишенных разума), извергается из Церкви Господней, и из священнического сана, так как становится ясно из воспоминаний о нем, представленных нам тогдашним Патриархом царицы всех городов, Патриархом Антиохийским — града Господнего, и каждым из архиереев, присутствующих тут и сейчас, и тех кто участвовал в голосованиях».
    С одной стороны, таким образом [предпринятая ими анафема] становится препятствием и [причиной для] прекращения [священнического] служения, вместе с тем, ни во что считая наказание они (прим.св.Григорий и с ним), продолжают держатся своего священства, с дерзновением совершая в тайне святые службы.

    Помоги нам всем, Господи, молитвами Богородицы и всех святых!

    • Димитрий:

      Матушка, думаю, Вы себя на один уровень со свт.Григорием Фесалонитским не ставите? Будем помнить про рассуждение.Если вспомнили прп.Паисия, почитайте
      http://makaryshka.livejournal.com/712554.html
      А это уже позиция прп.Иосифа Исихаста, который, кстати, одно время был «не поминающим» http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_13898/

      Молитвами святых отец нащих Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

    • р.Б.Серафима:

      Не поняла к чему Ваш вопрос про «один уровень со свт.Григорием»?
      Святой Григорий Палама действовал по канонам Церкви и согласно учению Святых Апостолов касательно лже-учителей. То же самое относится и к нам, если мы хотим быть верными Христу и Его учению.

      История старца Иосифа Исихаста касается в бОльшей степени календарного вопроса, а не ереси, поэтому к нашей сложившейся ситуации, когда в Церкви распространяется ЕРЕСЬ, оно НЕ подходит.

      Что касается письма старца Паисия. Оно было написано в 1969 году (старцу тогда было 45 лет).
      Через год ситуация, кстати, изменилась:
      «Из церковной истории всем известно, что в период 1970-1973 гг., когда почти половина (точнее восемь) из монастырей, находящихся на Святой Горе, все скиты и большинство келий, при одобрении и по наставлению святого Паисия Афонского и трех митрополитов Нового Света, Августина Кантиотиса из Флорины, Павла Парамифского и Амвросия Елевферопольского, дерзнули прекратить поминовение имени Вселенского Патриарха экумениста, Афинагора, который в 1965 году совершил неканоническое снятие анафем [с фило-католиков], встретился с ересиархом Папой Римским в Иерусалиме и, в общем, имел фило-папистскую позицию. В течение тех трех лет, прекратившие поминовение имени Афинагора продолжали литургическую жизнь без поминовения имени патриарха.«

      Когда экуменист Афинагор умер, афониты снова начали поминать нового патриарха-экумениста (который продолжил дело Афинагора), надеясь на его покаяние.

      Чем это поминание (против учения святых Апостолов!) закончилось мы видим в наши дни — по плодам. В этом году в июне состоялся волчий лже-собор на Крите, где под председательством Вселенского экумениста-ересиарха Варфоломея была узаконена ВСЕЕРЕСЬ экуменизма.
      Вот и рассудите к чему приведет дальнейщее их «поминание».
      В прочем святые отцы предупредили, что остановить эту апостасию невозможно.

      Убеждаюсь в том, что Господь призывает верных Ему овец отделиться от козлищ.
      «Овцы ждут доброго пастуха и хотят себе стадо, состоящее из одних лишь овец.»
      Помоги нам, Господи, даруй нам истинно православных пастырей!

      • Михаил Ершов:

        Серафима, ты в глубокой прелести, упряма и фанатична до помрачения. Вряд ли ты сможешь сама выбраться из такого плачевного состояния.
        Димитрий дал очень полезную ссылку :http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_13898/ Внимательно ознакомься с этими ценными воспоминаниями о старце Иосифе. На этом переписку с тобой заканчиваю. Пока ты по духу близка тем фанатичным зилотам, которые упорно стояли на своем. Спасайся!

      • р.Б.Серафима:

        Во время жизни старца Иосифа Исихаста не было еще явной ЕРЕСИ, как теперь, поэтому его история НЕ подходит к нашей ситуации. Он протестовал в основном против изменения календаря.

        Бедный Михаил Ершов, Вы видите во мне Ваше отражение.
        Помоги Господь Вам!
        Желаю Вам, как и себе, спасения души.
        Господи, прости и помилуй нас, грешных!

  • К.И.:

    Серафима,простите,а вот я в Вас вижу себя,в недавнем прошлом,с шашкой наголо ревнителя не по разуму:»Да вы все..теплохладные,любители комфортного православия,да как можно ходить и поминать этого и этих..вот вам в доказательство..это,это,вот ещё..»
    Может все-таки правы батюшки,не согласные,но поминающие ради Церкви,ради паствы,а не Вы,разделившие уже на козлищ и верных всех,по принципу поминает/непоминает?

    • р.Б.Серафима:

      И что же теперь, дорогой К.И., Вы считаете себя «ревнителем по-разуму», со спокойной совестью поминающим еретика-волка, соблазняющего и развращающего овец Христовых, своим «святейшим отцом» во время служб БОГУ?
      Неужели Вы таким образом думаете сохранить учение Христово и угодить Богу?

      Покажите мне, пожалуйста, где в учении Святых отцов говорится о том, что при помощи лжи и лицемерия можно сохранить Церковь? Разве Господь учит нас лгать и оставаться в общении с еретиками? Нет.
      В прочем Вы сами сделали свой выбор, и я не буду Вас переубеждать.
      Помоги Господь Вам.

  • р.Б.Серафима:

    Еще добавлю к уже сказанному о св.Григории Паламе:

    «Необходимо особо подчеркнуть, что, по мнению святого Григория Паламы, никто не может считаться православным, даже если он утверждает, что исповедует православную веру, если он в это же самое время служит и подчиняется какому-то еретическому пастырю.
    «… Не может считаться благочестивым тот, который не отделился от него [Калекаса]…»; «тот, кто отделился от Калекаса, тот действительно входит в список христиан и соединен с Богом…».
    Для Святого, как описывает его соратник Иосиф Калофет, Церковь Христова и «церковь», которую возглавлял Патриарх Иоанн Калекас, были разными. Итак, когда существует ересь, то ее последователи: духовенство и миряне, создают другую «церковь». Поэтому тот, кто принимает ересь, отступает Апостольской Церкви, пребывающей во веки, и становится частью «церкви» новосозданной. Говоря о таких случаях, он учит: «Прекратим наше общение с ними» и «поскольку Калекас таким образом и неоднократно отпадал от всей полноты Православных христиан, не может считаться благочестивым тот, который не отделился от него. Напротив, тот, кто по этим причинам отделился от Калекаса, тот действительно входит в список христиан и соединен с Богом благочестивой верой». И в другом месте он говорит: «Будем бегать от тех, которые не принимают толкования Святых Отцов и пытаются учить противному. И даже если они лицемерно произносят те же самые слова, они отказываются от их благочестивого смысла. Будем бежать от таковых, как если бы мы встретили змей».«

    • Татьяна:

      Спаси Господи, Серафима, за приведенные цитаты из свт. Григория!

      Церковная история свидетельствует, что исповедников в периоды впадения церковного большинства в ересь всегда было мало. Возможно, Господь сейчас дает охваченным ересью время на добровольное покаяние, а нам научение в долготерпении. С другой стороны, если им не оказывать сопротивление, то они почувствуют свою победу. Как писал в свое время свт. Василий Великий в отношении схожей с нашей церковной ситуации в IV в. (когда в Церкви на Востоке было засилье еретиков-ариан): «медлить вредно, потому что производимый ими вред укореняется». Будем надеяться, что Господь повернет события так, что их удастся остановить до того, как будет уже совсем поздно…

      • Нила:

        А Вы действительно полагаете, что боретесь с еретиками?
        Еретики там, наверху. Как Вы, простите, с ними боретесь?
        Вы боретесь с православными верующими, посещающими храмы Божии. Если уж Вы берете на себя смелость утверждать, что боретесь «с еретиками», — так обратите свою борьбу на истинных носителей и виновников распространения ереси. Те, кто сейчас здесь вступили с Вами в полемику, может, как раз реально и борются (находясь в Церкви), — молитвой ко Господу об очищении Церкви от ереси, письменными обращениями к своим Владыкам о неприятии экуменизма, у мужской части верующих, м.б., еще и свои формы противления экуменизму. Не оставляя родной Матери-Церкви, выбирают храмы православные, необновленческие.
        Уйти из Церкви, свободно уступить храмы на легкое водворение в них католиков да протестантов, — это ли «борьба»?
        А отцам — бросить своих чад, всех искренне верующих простецов, — отдать паству обновленцам?
        Старцы никогда не призывали уходить из Церкви, когда архиереи предадут. Для старцев было аксиомой, что архиереи уйдут в ересь. Но Тело Церкви Живо!
        Старцы говорили ходить до последнего дня в те храмы, которые останутся православными.
        Не творите раскол.

        • Татьяна:

          Вы так не нападайте, Нила. Вы же не знаете ничего обо мне. Раскол не приписывайте. Ваши выводы не верны.

          • Нила:

            Татьяна, а Вы ведь ничего не ответили по существу. В Вашем предыдущем письме ясное противопоставление «вас» (с р.Б. Серафимой и еще с небольшой группой противостоящих ереси), — и противопоставляете Вы себя кому? Тем, кто остался в Церкви. Их, совершенно необоснованно Вы называете «большинством, … охваченным ересью». Да охвачены ересью патриарх и его приближение (синод), а как раз рядовые верующие и приходские и монастырские батюшки — противники ереси в большинстве. И не все архиереи согласны с ним. И на свои совещания Св.Синода, на которых он получает одобрение своим действиям (встрече с королевой Елизаветой, встрече митр. Илариона с папой, — см. последнее их заседание), — он приглашает отнюдь не всех архиереев. И не все архиереи экуменисты!
            Я не нападаю лично на Вас.
            Я резко отрицаю сознательные призывы к расколу и похвалы в адрес тех, кто призывает к расколу.
            А именно это у Вас и прозвучало.

          • Татьяна:

            Мне очень жаль, что мои слова были так неверно восприняты. Хотела просто своими рассуждениями поделиться. Считаю себя верным чадом Русской Православной Церкви, из нее не ухожу, но очень за нее болею. Надеюсь, теперь несправедливые нападки прекратятся. В следующий уже не встряну. Уж больно много агрессии здесь. Простите.

    • Читатель:

      Укажите, откуда взяты ссылки свт. Григория Паламы — издание книги, кто выполнял перевод, или читали в подлиннике на греческом?

  • К.И.:

    И Вам помоги Господь!
    Где уж тут лицемерам и лгунам..

  • Православный христианин:

    Печально только то, что процесс доведения ереси до соборного сознания, борьба с ересью и извержение ее требуют, как свидетельствует история Церкви, напряжения всех сил, тяжелых жертв и часто оставляет кровавую рану на теле Церкви (прот. Михаил Помазанский)

  • Православный христианин:

    Уважаемый модератор, а что в словах святых режет слух, что Вы их удалили?

  • Нила:

    Татьяне:
    Простите, Татьяна, что обидела Вас. Но когда Вы согласились в 1-м письме с р.Б. Серафимой, Вы сами, видимо, не поняли до конца ее позицию. Ведь она именно призывает к выходу из Церкви и считает еретиками тех, кто остается в лоне Церкви. Потому спор и столь напряжен.
    И, конечно, еретиков в Церкви совсем не так много, отнюдь не большинство. — Верхушка и некоторые представители нового поколения, воспитанники новых экуменических веяний в системе духовного образования, наподобие о. Антония из Апрелевки.
    Простите!
    Помоги Вам Господи!

  • р.Б.Серафима:

    «Укажите, откуда взяты ссылки свт. Григория Паламы — издание книги, кто выполнял перевод, или читали в подлиннике на греческом?»
    Читатель,
    ПРЕКРАЩЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ В СВЯТООТЕЧЕСКОМ ПРЕДАНИИ. И. Ризос «Расхитители Божественного учения»
    http://internetsobor.org/stati/stati/prekrashchenie-tserkovnogo-obshcheniya-v-svyatootecheskom-predanii-i-rizos-raskhititeli-bozhestvennogo-ucheniya

  • Димитрий:

    Братия и сестры, привожу к возможному вниманию ссылки из жизнеописания прп.Паисия Афонского и краткие сведения о блаженном старце Филофее Зервакосе. Обращу внимание на его принципиальное неприятие модернизма и сохранение общения с правящим епископом.
    https://elitsy.ru/profile/25705/315632/
    http://www.pravoslavie.ru/3124.html
    Пресвятая Богородице, помогай нам!

Оставить комментарий

В комментариях не допускается хула на Церковь, пропаганда ересей и сект, оскорбления авторов и участников дискуссии.

XHTML: Вы можете использовать эту разметку: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924