Богословские фантазии1 min read

С православным учением о посмертной жизни души, о ее состояниях и этапах духовного пути, который начинается от одра смерти и кончается местом, определенным на частном суде над ней, связаны все заупокойные службы. Это — древнее предание Церкви, которое представляет собой часть литургического богословия. С этим преданием связаны церковные установления, особенно поминовение новопреставленного в 3, 9 и 40-ой дни, а также вселенские панихиды, которые входят в ритм годичного богослужения.

Если мы внимательно рассмотрим тексты канонов заупокойных служб, а также читаемые над умирающим и после его смерти молитвы, то перед нами откроются те испытания, которые претерпевает душа усопшего после смерти. Самым страшным ее испытанием является невозможность помочь самой себе, то есть принести покаяние и измениться. Посмертное состояние является раскрытием того, что душа приобрела на земле. Человек увидит себя таким, каким он есть на самом деле. И, в тоже время, эти каноны заупокойной службы пронизаны светом надежды о том, что молитвы Церкви и милостыня могут помочь душе при условии ее веры, принадлежности к Церкви и добрых дел, которые она совершила при жизни.

Здесь молитвы Церкви восполняют недостающее, но и они не могут изменить содержание человеческой личности и общее направление тех желаний и стремлений, которые владели человеком при его жизни. Из церковной гимнографии и агиографических произведений мы знаем о мытарствах, через которые будет проходить душа, о видении ею обителей рая и ада и о двукратном поклонении души Христу. На 40-ой день над душой производится частный суд, и ангелы отводят ее в то место, где она будет пребывать до Страшного суда. Изменить это место могут только молитвы Церкви, а также милостыня и молитва живущих на земле.

Г-н Осипов посчитал Предание Церкви наивными и отжившими представлениями, и выдвинул собственную экстравагантную теорию. Неизвестно, было ли ему дано откровение, во время которого он побывал в раю и аду, или он, по выражению Горького, пустил “ежа под череп”, но так или иначе, г-н Осипов объявил, что в аду существуют катехизаторские школы и церковь, в которых преподают и совершают священнодействие не богословы и священники, попавшие за грехи в ад, а апостолы и Христос. Мы знали, что в аду грешников встречают демоны, а в осиповском аду душу встречает не сатана, а Сам Христос.

Я говорю о взглядах г-на Осипова, переданных от его имени г-ном Зайцевым, который выступает в моей полемике с г-ном Осиповым в роли секунданта. Неужели святым отцам не было открыто то, что открыто г-ну Осипову? Или же скажем, почему святым отцам было открыто противоположное тому, что говорит Осипов, а именно, что душа выбирает добро и зло при жизни, а после смерти теряет способность выбора, и, если человеку можно определять себя после смерти, то в чем же задача земной жизни, как приготовления к вечности? Неужели только в исполнении определенных моральных норм, при том, не основанных на религии?

Что же значат слова Святого Писания и учение всей Церкви о том, что человек спасается верой? Неужели г-н Осипов перечеркивает значение земной жизни и считает, что все можно исправить в аду? Но ведь в будущей жизни веру, как свободный выбор и нравственный акт, заменит очевидность. Кто же прав? Церковное предание или г-н Осипов? Из двух противоречивых друг другу откровений одно должно быть ложным. А ложь в религии — это вид демонизма. Если принять концепцию г-на Осипова и объявить учение Церкви о загробном странствии душ “бабьими сказками”, то надо создать новые заупокойные службы, в которых была бы просьба о крещении души Христом и апостолами в аду. Кроме того, если посмертное обращение язычников, иноверцев и еретиков возможно, то необходимо срочно ввести в обиход Церкви заупокойные молитвы о том, чтобы атеисты, язычники, иудаисты и магометане исповедовали бы Христа в преисподней.

В общем, это то же самое древнее учение апокатастасиса, отвергнутое Церковью и преданное анафеме на V Вселенском Соборе, только в ином варианте (характерно, что модернисты стараются реабилитировать Оригена, и даже доказать, что он со своим лжеучением не был предан анафеме). Каким образом в аду производится крещение? Через душу вода прольется, как через воздух, не встречая преграды; крестить одну душу вне тела также невозможно, как крестить тень. Церковь знает случаи, когда Господь чудом продлевал жизнь умирающим и даже воскрешал умерших, чтобы дать им возможность принять Святые Тайны и очиститься пред смертью.

А г-н Осипов считает, что все это можно совершить в аду. Затем фантазия модернистов ослабевает и чахнет, и они начинают говорить о крещении огнем. Неужели апостолы бросают грешников для очищения в огонь? Если огнем можно пробудить в душе мучающегося грешника любовь к Богу, то значит правы инквизиторы, сжигавшие еретиков из милосердия к ним, так как они считали, что мучения еретика облегчат ему будущую участь. Хотя г-н Осипов хочет скрыть свой модернизм под маской антикатолицизма, но на самом деле его взгляды о крещении огнем в аду являются банальным повторением католического чистилища.

Святой Иоанн Дамаскин говорит, что выражение “крещение огнем”, употребляемое некоторыми святыми, является не крещением грешника, а очищением мира от грешников, которые будут связаны вечным огнем. Также выражение “крещение потопом” означает не крещение грешников, (даже праведники в то время не были крещены), а очищение земли от греха древних каинитов (св.Иоанн Дамаскин “Точное изложение православной веры”, гл. “О крещении).

Какие еще новые злотоносные Эльдорадо откроют нам “колумбы от теологии”, если не на земле, то в преисподней?

ПлохоПриемлемоСреднеХорошоОтлично (7 votes, average: 5,00 out of 5)
Загрузка...

4 комментария на “Богословские фантазии1 min read

  • Ирина:

    Вы ничего не перепутали?.. Отец Рафаил прежде всего монах с огромным опытом монашеской жизни и общения с духоносными старцами.

    А кто такой Ильич Осипов?.. — вульгарный словоблуд, составивший собственное учение из цитаток, выдернутых там и сям. Его секта в пределах РПЦ уже давно превратилась в воинствующее общество, презирающее святых отцов и даже саму Мать Церковь.

  • Игорь Б:

    Удалено модератором.

    • Ирина:

      Бог не только Любовь, он (среди прочего) ещё и Разум. Такие, как Осипов, будут и с сатаной целоваться, им без разницы, ибо разумом слабы.

      А если учесть, что Осипов -патологический врунишка, который цитатки интерпретеирует по своим хотелкам, то можно себе представить, где находится «бог» осиповцев.

      Прав отец Рафаил.

  • Ирина:

    По мнению И.Солоневича «ре­во­лю­цию в России вся вто­ро­сорт­ная рус­ская ин­тел­ли­ген­ция по­след­них ста лет. Имен­но вто­ро­сорт­ная. Ни Ф. Дос­то­ев­ский, ни Д. Мен­де­ле­ев, ни И. Пав­лов, ни­кто из рус­ских пер­во­го сор­та — при всём их кри­ти­че­ском от­но­ше­нии к от­дель­ным час­тям рус­ской жиз­ни — ре­во­лю­ции не хо­те­ли и ре­во­лю­ции не де­ла­ли. Ре­во­лю­цию де­ла­ли пи­са­те­ли вто­ро­го сор­та — вро­де Горь­ко­го, ис­то­ри­ки третье­го сор­та — вро­де Ми­лю­ко­ва, ад­во­ка­ты чет­вёр­то­го сор­та — вро­де А. Ке­рен­ско­го. Де­ла­ла ре­во­лю­цию поч­ти бе­зы­мян­ная мас­са рус­ской гу­ма­ни­тар­ной про­фес­су­ры, ко­то­рая с со­тен уни­вер­си­тет­ских и про­чих ка­федр вдалб­ли­ва­ла рус­ско­му соз­на­нию мысль о том, что с на­уч­ной точ­ки зре­ния ре­во­лю­ция спа­си­тель­на. Под­поль­ная дея­тель­ность ре­во­лю­ци­он­ных пар­тий опи­ра­лась на этот мас­сив поч­ти бе­зы­мян­ных про­фес­со­ров. Жаль, что на Крас­ной пло­ща­ди ря­дом с мав­зо­ле­ем Иль­и­ча не сто­ит па­мят­ник “не­из­вест­но­му про­фес­со­ру”» (Солоневич И.Л. Великая фальшивка февраля // Мифы революции. М., 2016)

    Этот Осипов и есть такой революционер в Церкви. Его место рядом с трупом Ильича в Мавзолее. Дуракам и самоубийцам для поклонения.

Оставить комментарий

В комментариях не допускается хула на Церковь, пропаганда ересей и сект, оскорбления авторов и участников дискуссии.

XHTML: Вы можете использовать эту разметку: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924