ОКАТОЛИЧЕННЫЕ РАЗРУШИТЕЛИ ПРАВОСЛАВИЯ

О встрече римского Папы и московского ПатриархаВ девяностых годах прошлого века один из устроителей «Нового мирового порядка» Збигнев Бжезинский заявил: «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие» (духовный стержень русской нации, препятствовший после падения «железного занавеса» поглощению России антирусскими и антиправославными силами). Только теперь, после гаванской встречи и проведения так называемого «Всеправославного собора» проясняется, какие действия против Русской православной церкви предпринимают эти могущественные силы, согнавшие в одно стадо государства Европы, а теперь поглотившие Украину. Ключ к пониманию их стратегии содержится в том же высказывании Бжезинского, где ни католическая, ни протестантская конфессии врагами не названы. Следовательно, если осуществить переход Русской православной церкви (РПЦ) в унию (воссоединение) с католиками, то задача ликвидации русского православия будет решена.

Если наше молодое поколение, наше будущее

воспитается на чужих хлебах (и идеях),

то Родина для них станет чужая

и они ей тоже.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Для унии, очевидно, необходимы следующие условия:

– Во главе РПЦ должен быть патриарх-экуменист, сторонник унии.

– Должна быть создана организация (в дальнейшем будем называть её «командой»), состоящая из иерархов католической и русской церкви, для координации действий и осуществления практических шагов воссоединения.

– В аппарат Московского Патриархата должен быть внедрён агент влияния, который должен быть высокопоставленным чиновником, лучше всего главой Отдела внешних церковных связей (ОВЦС). Этот же агент должен одновременно быть, как минимум, католическим кардиналом для оперативного взаимодействия с Папской канцелярией.

Задача агента влияния – организовать всю практическую работу или, как говорится, «приделать ноги» к идее уни со стороны России под прикрытием патриарха-экумениста.

Другой функцией агента и подчинённого ему аппарата является максимальное ослабление факторов, препятствующих продвижению унии внутри России, в том числе через административное навязывание нового, экуменического, богословия, в котором бы оспаривались и ставились под сомнение основные догматы православия, противоречащие идее унии, в том числе постановления Вселенских соборов, а также «коррекция» «Символа Веры», главной церковной молитвы православных, в которой слова «Верую… во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую церковь» костью застревают в горле экуменистов.

– Должна быть проведена масштабная кадровая ротация в духовных учебных заведениях с заменой православных преподавателей на экуменистов, с целью последующего массового замещения старого священства на «окатоличенных разрушителей православия».

В эти же заведения посылать «на обработку» молодых монахов для подрыва оплота православия – монастырей. Привести внутрецерковную документацию, хозяйственную деятельность, отчётность и т.п. в соответствии с ватиканскими стандартами.

Продвижение унии облегчается отсутствием, за редким исключением, тайного голосования в РПЦ, так что любой экуменический документ, спущенный патриархией, принимается на собраниях подавляющим большинством епископов и священников (первые боятся лишиться своих дворцов, вторые – своих приходов, иначе нечем будет кормить матушек и детей).

Все годы правления патриарха Кирилла идёт масштабное давление на православие и повсеместное насаждение экуменизма.

Некоторые читатели, возможно, подумают – не сгущаю ли я краски? Нет, не сгущаю. Вот факты:

В декабре 2008 года внезапно, при загадочных обстоятельствах погибает последний православный патриарх Русской церкви Алексий II. Официальной версии причин смерти ни СМИ, ни интернет не верят.

В материале «Записки мирянина» (Dr. Alex) автор в 2015 году вспоминает о своей поездке на Афон: «Один монах с Карулей рассказывал о том, что несколько лет назад, ещё при жизни Алексия II, на Афон приезжал кардинал из Польши в одежде мирянина. И он посещал монастырь, как мне помнится, Григориат или Дионисиат (позабыл, но они рядом). Там завязался разговор между монахом монастыря и кардиналом (про которого монах ничего не знал, думая, что это мирянин) об экуменизме. Кардинал говорил о том, что воссоединение между католиками и православными – благо, пытался это доказать и говорил, что всё к этому готово, но монах никак не соглашался, и они долго спорили. В конце, когда кардинал собрался уже уезжать, – точно не помню, по какой причине, – монах догнал его у пристани и спор разгорелся с новой силой. Тогда кардинал открылся монаху, заявив, что он один из тех, кто занимается этим вопросом, назвал своё имя и сан, сказал, что реализации этого замысла мешает только патриарх Алексий II, который как бы делает один шаг навстречу, а два шага назад. Кардинал сказал монаху, что патриарх Алексий через несколько месяцев умрёт и они поставят того, кто наконец-то позволит осуществиться этому воссоединению. Так и случилось, поэтому на Афоне знающие монахи считают, что патриарха Алексия убили».

Сразу же после смерти Алексия II последовало постыдное выступление митрополита Кирилла, основного кандидата в патриархи, даже не сумевшего скрыть своего удовлетворения его смертью.

Патриархом становится Кирилл. Для того чтобы лучше понять, что это не православный патриарх и кто он такой на самом деле, приведу два свидетельства.

Хорошо знавший Кирилла бывший митрополит РПЦ, а теперь самозваный киевский патриарх Филарет в интервью «Эхо Москвы» дал ему такую характеристику: «Способный, умный… дипломат, политический деятель и Патриарх. Патриарх, то есть патриарх на последнем месте, поэтому я считаю, что он как администратор хороший, но не духовный. Это значит, что духовность, то есть ценности вечные христианские у него не на первом месте, а на последнем».

А вот выдержка из видеозаписи речи митрополита Кирилла на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета церкви (ВСЦ) – главной экуменической организации, в Канберре в 1991 году: «ВСЦ является для нас общим домом. И тот факт, что православные воспринимают его как дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью единой церкви, вот отсюда следует их особая ответственность за судьбу ВСЦ и желание способствовать развитию экуменического движения». Тут и ложь, свойственная Кириллу, – православная общественность крайне негативно отнеслась к его экуменическим пассажам и к самой ВСЦ.

Помню, как шокированы были верующие его участием в совместной «молитве» не только с католиками и протестантами, но и с танцующими под барабан африканскими колдунами, шаманами и какой-то разрисованной кривляющейся публикой в ритуальных масках.

Ещё типичный пример двуличия Кирилла: с середины 90-х годов он накинул на себя личину «просвещённого патриота и поборника традиционных ценностей», чтобы приглушить критику и обвинения в экуменизме в преддверии борьбы за патриарший престол, – когда же стал патриархом, то тут же дал задний ход, которым и въехал на задворки Гаванского аэропорта в объятья своего будущего патрона – римского папы. Напомню, что святые отцы церкви единодушно называли католиков еретиками, а папу – главным еретиком всея Земли. Соединение православной церкви, единственной хранительницы апостольской истины, с еретическим сообществом католиков, признание их «братьями по вере», в принципе неприемлемы для православных.

Патриарх Кирилл не подходил для рутинной разрушительной работы в силу статуса, возраста, недостаточной мобильности. (В настоящее время он вообще замкнулся в своих покоях и отвечает только на звонки Путина,Митрополита Илариона и митрополита Меркурия, а выезжает лишь на необходимые церковные мероприятия и службы для произнесения цветистых, но пустых проповедей.)

31 марта 2009 года определением Священного синода викарным епископом при патриархе и председателем отдела внешних церковных связей (ОВЦС) становится стремительно продвигаемый наверх вышеупомянутой «командой» через патриарха Кирилла молодой епископ Иларион (Алфеев). В 2010 году он уже возводится в сан митрополита и вводится в Священный Синод РПЦ.

К настоящему времени накопилось достаточно фактов, позволяющих с большой степенью уверенности предполагать, что митрополит Иларион является агентом влияния мировых врагов православия, тайным католическим кардиналом, усиленно работающим вместе с католиками над воссоединением двух церквей-«сестёр», разумеется, под эгидой римского папы, ибо совершенно очевидно, что католики не перейдут в православие ни при каких обстоятельствах.

В связи с излагаемым ниже должен заранее оговориться, что я ни в коей мере не являюсь антисемитом (мой духовный наставник игумен – еврей, истинный раб Божий).

В 2010 году известный православный публицист Андрей Рогозянский в статье «Антицерковные концепции митрополита Илариона (Алфеева)» подверг обстоятельной критике богословские выпады Илариона против устоев православия, в том числе решений Вселенских соборов, на которых зиждется православная церковь.

В послесловии к статье критик пишет: «Конечно же во Христе нет ни эллина ни иудея. Однако когда речь заходит о митрополите Иларионе и подобном ему священноначалии, то здесь стоит отметить эту самую национальность, которая является в эпицентре любых церковных, политических и общественных перипетий. Назвать м. Илариона братом во Христе – не повернётся язык у многих думающих православных.

Настоящая фамилия митрополита – Дашевский по отцу (которая была заменена Гришей Дашевским на Алфеева во времена массовой смены евреями фамилий на русские. – В.С.).

Во всей своей деятельности митрополит Иларион проявил себя не как православный пастырь, а как политик-дипломат, активнейший сторонник унии с католичеством. То есть в лице этого влиятельного иерарха, поощряемого самим Патриархом Кириллом, мы видим активнейшего двигателя апостасии в Православии. И одной из основных причин такой его устремлённости можно предположить его еврейское происхождение, ибо существует множество примеров такой же «реформаторской» деятельности клириков еврейского происхождения, начиная с о. Меня. Так что это примечательное явление не случайно и не может быть просто замолчено под стыдливым предлогом «политкорректности» или из опасения быть обвинённым в так называемом антисемитизме. Оно нуждается в честном, откровенном анализе и объяснении». И мы видим постоянное подтверждение вышесказанного, например, в истории с «Пуси Райот», с передачей церкви Исаакиевского собора и т.п.

В материале «Кто такой митрополит Иларион (Алфеев)?» (автор: монахиня Вера, опубликовано в “Экуменизм” 16.07.2016 г.) представлена сенсационная цветная фотография Илариона, на которой он предстаёт в фиолетовой сутане католического кардинала (источник: http://hsip.org). Автор, «откопавший» фото в одном из западных СМИ, пишет: «…Эта, во всех смыслах красноречиво обличающая – глубоко легендированного агента влияния Ватикана (это как минимум), внедрённого в РПЦ МП униатского архиепископа-криптокатолика и усиленно продвигаемого наверх могущественными антирусскими и антиправославными силами фотография, на которой Иларион (Алфеев) сфотографирован в выдающим его с головой облачении (Religion Liberty: Interview with Metropolitan Hilarion. April, 2013)».

митрополит Иларион АлфеевКстати, метаданные фотоснимка сообщают, что снимок был сделан 26.10.2012. Если снимок был сделан в октябре 2012 г., а ныне действующий папа Франциск I был избран 13 марта 2013 г., следовательно (пусть и внештатный) кардинал Иларион вполне мог участвовать в выборах… Франциска I».

В новейшей истории РПЦ уже был митирополит – кардинал Никодим, глава ОВЦС, экуменист, духовный наставник молодого Кирилла. На следующий день после его внезапной смерти в 1978 году в приёмной римского папы Ватиканское радио сообщило, что он был католическим кардиналом.

Перечислим некоторые конкретные действия в РПЦ предполагаемого агента влияния антиправославных сил Илариона:

– подготовка и обеспечение принятия епископатом и священством пакета экуменических документов, прокладывающих дорогу к унии.

– Проведено переустройство всех аспектов внутрицерковного уклада по католическому образцу (косвенное указание на то, кто будет возглавлять унию).

– Негласное указание о замалчивании учения святых отцов церкви о ереси католицизма.

– Введённый в 2011 г. запрет публично называть католиков еретиками.

– Сомнение в постановлениях V Вселенского (антиеретического) собора, хотя его решения подтверждены последующими Вселенскими Соборами.

– Посягательство на освященный веками текст «Символа веры», искажённый в экуменическом духе один из важнейших его членов самостийным «переводом», вызвавшим бурю возмущения в церковной среде.

– Проведение в семинариях, особенно провинциальных, масштабной замены православных преподавателей на экуменистов, и направление в эти семинарии молодых монахов. (Открытое письмо иеродиакона Владимира (Морева). «Какой толк в образовании, если после такого обучения человек становится еретиком?» – заключает автор письма.)

– Именно м. Иларион был непосредственным организатором и двигателем Гаванской встречи Кирилла и Франциска I, делая это втайне от православной общественности, при этом на прямые вопросы лгал и изворачивался.

Рамки газетной статьи не позволяют подробнее описать грандиозную работу, которую проделал этот энергичный, эрудированный и лукавый разрушитель. Его антиправославные реформы проводятся незаметно. Озвучивается один этап реформ, затем, как бы без связи с предыдущим атакуется следующий аспект православия и т.д., но картина уже ясно просматривается – наносятся удары по всему, что мешает будущей унии.

А.Рогозянский отмечает «внешнюю ровность, бесстрастность, закрытость, контроль над эмоциями» Илариона – но разве это не черты агента, подрывающего устои чуждого для него сообщества. К этому можно добавить его недобрый взгляд и какой-то мрак, окутывающий его облик. «Суть аппаратного метода, запах власти были точно схвачены в своё время иеромонахом Иларионом», – подмечает автор.

В начале 90-х годов Иларион два года работал над докторской диссертацией в Оксфордском университете. Вероятно, в этот период (хотя, возможно, и раньше) он попал в поле внимания спецслужб, работающих на устроителей «нового мирового порядка», и с большой долей вероятности был завербован.

Что же будет дальше с русской церковью? Смогут ли антиправославные силы полностью разрушить её? Конечно, нет, не смогут.

В России за последние три десятка лет в среду возрастающего числом церковного народа поступило огромное количество прекрасной духовной литературы, один за другим начинали вещать православные радио- и телеканалы. Сформировалась многочисленная церковная интеллигенция со своими объединениями, СМИ, видео-, интернет-ресурсами и т.п. и, главное, свободная в публичном выражении своей позиции. Эта думающая, образованная в богословском смысле составляющая нашей церкви никогда не прогнётся под «административное» богословие первоиерархов – предателей православия.

Именно её позиция вызвала страх у экуменистов и заставила отказаться от поездки на так называемый «Всеправославный собор» – детище тех же сил, которые ведут подрывную работу в России (хотя подписи Кирилла и Илариона под экуменическими документами, принятыми на соборе, никто отзывать не собирается).

Один известный священник сказал мне, что восемьдесят процентов батюшек думают так же, как я, но боятся обозначить свою позицию. Конечно, «окатоличенные разрушители православия» захватят множество храмов, где будут служить совместно с католиками, но чуткий сердцем наш православный народ туда не пойдёт, и эти храмы будут стоять отреставрированные и разукрашенные, но пустые. Люди найдут себе верных православию пастырей, и церковь будет жить – по слову Иисуса Христа: «И врата ада не одолеют её», хотя и будет гонима.

Хотелось бы, чтобы эта статья дошла до президента, ибо православие в России всегда было важнейшей составляющей безопасности государства.

В. СОКОЛОВ

ПлохоПриемлемоСреднеХорошоОтлично (3 votes, average: 4,33 out of 5)
Загрузка...

154 комментария на “ОКАТОЛИЧЕННЫЕ РАЗРУШИТЕЛИ ПРАВОСЛАВИЯ”

  • Нила:

    Скажите, пожалуйста, насколько доказательна информация о «кардинальстве» ИА? Я показала эту статью одной рабе Божией — она говорит, что католическое облачение может быть и фотомонтажем. Я попыталась ей объяснить, что даже вне облачения цель «окатоличивания» Русской Православной Церкви — как ослиные уши — выглядывает из всех его деяний (перевода Символа Веры, обновленческих попыток модернизировать службу: престол выносить на середину храма, подавать ко Причастию непретворенное вино, — когда причащают из нескольких Чаш; — попытка отмены Типикона, и т.д. и т.п.). Но сестра во Христе осталась непреклонной — говорит, — фотомонтаж. Хотя особых симпатий к ИА не испытывает.

      • Кирилл Д.:

        На этом фото обратите внимание и на Кирилла Гундяева молодого в аналогичном облачении с комилавкой на шее…

    • Кирилл Д.:

      А вот ссылка на фото, о котором Вы спрашивали…

      http://ruskombat.info/wp-content/uploads/2016/04/2016-04-06_084845.jpg

    • Надежда:

      Наверное, протоиерей Всеволод Чаплин что-нибудь знает. Но молчит.

      • Михаил Ершов:

        О тайных посвящениях всем не докладывают. Или вы и прот. В. Чаплина тайным католиком считаете? :)

      • Нила:

        Почему же они так вольно действуют? Почему не боятся, что все это станет известно? И почему — уже только на основании этих свидетельств Церковь не извергает их из сана?

        • Михаил Ершов:

          Какие свидетельства? Это нужно сначала доказать в суде. А в суд никто не подает. М.б., этот извращенец выполняет секретное задание, а Вы его из сана хотите извергнуть… Не все так просто. Хотя извержения из сана многие из них (извращенцев) и без экуменизма заслуживают. Но идите попробуйте доказать. А гарант закрывает на это глаза. :((

          • Нила:

            Скажите, а кого Вы подразумеваете под словом «гарант»? Какой-то орган внутри РПЦ? Или конкретное лицо?

          • Михаил Ершов:

            Конечно, конкретного: президента РФ — ВВП. А в РПЦ кто же их «посадит», если они (извращенцы) сами в ней хозяйничают…
            Заодно: не «комилавка на шее» (камилавка — головной убор), а колоратка (Колоратка (польск. koloratka, от фр. collerette — «воротничок»; итал. collare; оба от лат. collum — «шея») или римский воротник (фр. col romain, англ. Roman Collar) — элемент облачения клириков и иных священнослужителей в западных Церквях и церковных общинах, представляющий собой жёсткий белый воротничок с подшитой к нему манишкой, застёгивающийся сзади и надевающийся под сутану, или же белую вставку в воротничок-стойку обычной рубашки (как правило, однотонной).

    • Татьяна:

      В Болгарии можно встретить православных клириков в подрясниках с белыми воротничками, похожими как у католиков. Кажется в Латвии тоже видела на фото похожие одеяния. В некоторых православных храмах Европы установлены рядами лавки. Не думаю, что это указывает на принадлежность священства к католикам. Очень большую смуту поднимают против нашего священноначалия,в этом нужно быть очень осторожными.

  • Надежда:

    Чаплин вращался в той же компании. Он мог знать, почему у них (см. фото) эти ошейники. Он может знать, в какой степени они окатоличились (от нуля до бесконечности). А мы можем допускать и предполагать. Или отвергать, это уж кому как нравится. Самим бы не сойти с рельсов.

    • Нила:

      Не сойти с рельсов я понимаю так: — продолжать в своем храме служить без обновленчества; — не входить в храмы, где НА СЛУЖБЕ присутствуют т.н. «инославные»=еретики; — исповедывать православные ДОГМАТЫ. При этом, думаю, ни в какие расколы уходить не надо. Права ли я? Или что-то еще не назвала?

  • Надежда:

    Нила, «гарантом Конституции» у нас со времён Ельцина называют Президета.

    А я хочу добавить, что, похоже, пришло время, когда надо быть поосторожнее с высказываниями в интернете, да и везде. Скоро анонимный интернет запретят. Можно видеть и откровенных провокаторов.

    Знаю, некоторые идейные последовательницы К. Цеткин и Р. Люксембург (говорю о женщинах, т.к. они более чувствительны) уже навострили уши. Одна такая активистка вчера (у нас на работе) заявила, что до сих пор хранит пионерский галстук и комсомольский значок – мало ли, какая придёт власть. А пока ездит отбивать поклоны в Чихачёво. Т.е. всегда в тренде человек и нос держит по ветру.

    Общество в целом настроено антицерковно, под влиянием СМИ. Достаточно посмотреть комментарии под заметками на церковные темы. Так что, рецидив красного террора (или чего-то подобного под другим флагом) вполне возможен. Тогда и дадим отчёт о своём уповании. (Это не значит, что сейчас надо молчать. Но надо быть разумными и разсудительными. Не давать повода ищущим повода). Помоги нам, Господи.

    • Нила:

      Трудно, да и неприятно, чуждо душе сохранять дипломатию. То ли уж вправду — уходить надо во «внутренний затвор» и только молиться, а не вступать в прения? — Чтобы дольше сохранять возможность молиться православным чином в православных храмах… Но ведь простодушные православные посетители сайтов и форумов услышат тогда лишь позицию глобалистов и экуменистов и примут ее за чистую монету?..

  • Владимир А.:

    В Гидрометцентре сообщают, что 29 мая 2017 года установило абсолютный рекорд по силе ветра за всю историю наблюдений в столичном регионе. Порывы ветра достигали 30 м/с (108 км/час). Ураган, стал также крупнейшим по числу жертв за всю историю метеонаблюдений в столице. Погибли 11 человек, десятки пострадали.

    Как раз в дни великих торжеств принесения мощей святителя Николая в Москву там случается самый сильный ураган за всю историю наблюдений. Не раньше и не позже. А именно тогда. Не очевидно ли, что это какой-то мистический знак? А именно, что что-то в нас не так.

    • Нила:

      Этот помысел приходит первым. Запустили в наши храмы «почетных гостей» — вот и наказание. Но точно мы знать ведь не можем. Мы ведь грешны, и волю Божию напрямую, прямо из уст Божиих слышать не можем, как было дано Моисею…

      • Владимир А.:

        Конечно, точно мы знать не можем. Тем не менее, независимые события которые наблюдаются впервые(!) в истории происходят одновременно. Надо делать выводы из этого для себя четкие — связь между событиями неслучайна. Для тех же, кто во всем видит случайные совпадения, Господь сказал: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.»

        Великий святой — усмиритель бурь, ему молятся в отчаянном положении моряки и одновременно с его визитом самый сильный и жестокий ураган. Знак это от святителя: се, оставляется вам дом ваш пуст, и не буду вас защищать если не покаетесь.

    • Михаил Ершов:

      Вчера сообщалось уже о 16 погибших и 100 пострадавших. Всё намного серьезнее и вряд ли касается только экуменических мероприятий. Даже вчерашние утренние рейсы на Москву из Нижнего Новгорода отменили.
      Не стоит вдаваться в мистику. Кстати, пишут, что никто из стоявших в очереди к мощам не пострадал.
      Посм. здесь комментарии (в частности, мой к. 22): http://ruskline.ru/news_rl/2017/05/30/antimagicheskaya_magiya_ili_magicheskaya_antimagiya/#comments

  • Юлия:

    На мой взгляд статья Степанова на РНЛ (сходила по ссылке) довольно таки правильная, только не согласна я с тем, что вся шумиха используется для дискредитации иерархии, они сами своими действиями себя дискредитировали. Доверие патриарху Кириллу пошатнулось после встречи гаванской и его двусмысленных проповедей( не думаю,что это просто неудачные формулировки). Митрополита Илариона вообще обсуждать не хочется, все и так видно. Святитель Николай один из любимых и почитаемых святых в России неприятно, что всё так некрасиво обернулось с прибытием частицы его святых мощей. А ураган всё таки не просто так прошёл, при святом,выступившим за чистоту и в защиту православной веры от ереси, награждают еретиков в главном храме страны. Ведь не просто так отцы святые призывали удаляться от них ибо ересь заразна, а тут наоборот.

    • Нила:

      Юля, а мне не кажется статья правильной, а, напротив, довольно тенденциозной. Автор критикует Ольгу Николаевну Четверикову за, якобы, искажение слов Патриарха. Я слушала эту речь на видео здесь еще до прочтения статьи Ольги Николаевны. Все акценты ею поставлены верно.
      Как бы, идя за такими журналистами, приглаживающими овечек по шерстке, нам не ослепнуть вместе с ними и не упустить из виду, что из-под благообразной шерстки выглядыват клычки.

      • Надежда:

        Он всеми силами их выгораживает вопреки очевидному уже. Лично я уже каялась в том, что рекомендовала другим его статью по следам Гаваны, оправдывавшую братание с еретиками.

        О.Н. тоже стала меньше доверять из-за её сближения с Морозом и Ненароковым и отсутствия общения с такими, как Семенко (пока, на мой взгляд, мыслящим трезво). Потом, у неё всё немного занудно и громоздко, а выводы слишком смелые. Хотя критика Ватикана в любом случае заслуживает внимания.

        Резюме. Приходится думать самим. Собирать мнения и отзывы с миру по нитке и формировать свой взгляд. Испрашивая помощи Божией, без которой
        и не живы, и не дышим.

      • Юлия:

        О.Четверикова просто уж очень сгустила краски.В проповеди патриарха действительно ( я думаю это в первую очередь все и услышали) прозвучали слова о воссоединении благодаря Святому Духу, вне преодоления богословских различий. А как же соборы Святых Отцов, где были установлены эти различия? Если они планируют соединиться с помощью того же духа, которого почувствовал Франциск на встрече в Гаване, то тут все понятно. Проповедь была двусмысленной, чтобы и тем дать надежду,и нашим угодить. Поэтому каждый и понял по своему.

  • Михаил Ершов:

    У А. Степанова в этой, м.г., «тенденциозной» заметке пара слов правильная, а остальное — другая крайность. То же самое было у него, когда он нападал без разбора на всех ревнителей в связи с оправданием встречи двух п. И в декларации из 30 пунктов он не увидел ничего отступнического. И в шамбезийских проектах (принятых на разбойничьем критском соборе) … Он уже давно известен как «реабилитатор» извращенцев (например епископа Исидора Колоколова, «друга» Г.Распутина) и др. одиозных деятелей прошлого и настоящего. И здесь он безуспешно пытается свести все к конспирологии и дискредитации священноначалия (хотя оно само себя уже давно дискредитировало и продолжает это делать) И при этом не стесняется называть себя консерватором (т.е., наверное, считает себя традиционалистом) …
    Не нужно впадать в крайности. Этого, к сожалению, не избежала и уважаемая Ольга Четверикова.

    • Юлия:

      Согласна с вами Михаил, А.Степанов иногда вопреки здравому смыслу не замечает очевидных вещей и если уж берётся выгораживать священноначалие, то обязательно нападает на ревнителей, причём всегда старается унизить и выставить недоумками. Про Распутина «святого» вообще молчу, там никакие здравые доводы не принимаются. Со Сталиным тоже перекос, помнится кто-то даже статью написал на РНЛ о том, что надо бы его к лику святых причислить и это на православном-то сайте.

      • Михаил Ершов:

        Если бы только он один … :((

      • Нила:

        А можете ссылку дать про святого Григория Распутина?

      • Нила:

        Юля, а Вы читали исследования Олега Анатольевича Платонова (Жизнь за Царя — Правда о Григории Распутине) и Татьяны Мироновой (Государь Николай II. Григорий Распутин)? Все, что мы читали прежде о Григории Распутине — была сознательно срежиссированная клевета. Отговорки наподобие — «не читал — и читать не буду» — не доказательство. Оба автора — ученые, которые документально доказывают, что образ Григория Распутина — блудника, пьяницы, злобного мистика, хлыста — был сознательно выстроен противниками Царской власти. «Хлыстовство» Григория Распутина было опровергнуто еще в начале ХХ века. Олег Платонов приводит и выдержки из статьи 1914 года, в которой прямо признавали, что все негативные оценки в прессе были сознательным искажением реальности.
        Никто никого не заставляет молиться Григорию Ефимовичу Распутину как святому.
        Но бездумно присоединять свой голос к клевете на бесчеловечно умученного масонами православного русского крестьянина, молитвенника, друга Государя Императора Николая II. Ведь мы православные. Зачем же доверять клевете.
        А Олег Платонов и Татьяна Миронова аргументированно опираются на документальные источники (архивные материалы).
        От души советую Вам прочитать эти 2 исследования, чтобы не согрешать перед Богом клеветой на человека, обстоятельства жизни которого Вам известны лишь из общих скандальных статей и расхожих мнений его врагов (и в среде эмиграции, и, тем более, у большевиков).
        Простите, что дерзаю дать Вам совет.

        • Юлия:

          Спасибо Нила, мне вас прощать не за что, постараюсь прочитать. Ещё не закончила » Очерки русской смуты» Антона Ивановича Деникина, так вот он там о Распутине совсем не лестно отзывается, нет причин у меня ему не верить, но и альтернативные мнения не отвергаю.

        • К.И.:

          был сознательно выстроен противниками Царской власти.
          ——
          владыки,убежденные,идейные монархисты,противники Распутина,на вскидку,кого вспомнил пока,можно ещё 3 раза по столько,если не больше
          -Феофан (Бысторв)Полтавский
          -Никон (Роддественский)Вологодский
          -Гермоген(Долганёв)Тобольский
          -Иларион(Троицкий)Верейский
          -Андроник (Никольский)Пермский
          -Владимир (Богоявленский)Киевский
          У Плпатонова есть книга»Святые черносотенцы»,там много епископов,архиепископов,митрополитов-монархистов,просл. в лике святых.
          Уверен,у большинства,если не всех такое-же отношение к Г.Распутину.
          Давайте Нила прямо по спискам проверим?

  • Матфей Потапыч:

    Этот род изгоняется только молитвою и постом. И смотрите, какие блага происходят от этих двух добродетелей. Тот, кто молится, как должно, и притом постится, немногого требует; а кто требует немногого, тот не будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот любит подавать и милостыню; а милостыню можно потратить и на дела защиты веры от еретиков; а дела, например, такие:

    1. Поддержка священников РПЦ стоящих в истине (жертвуйте, что можете: деньги ли, время, силы, свои навыки).
    2. Голосование ногами — переходите от лжепастырей-экуменистов к священникам, отстаивающим православие. Если заберете с собой одного единомышленника — хорошо, двух — прекрасно, десятерых — отлично.
    3. Поддержка труда переводчиков по переводу трудов святых отцов зашитников православия и обличителей ересей католицизма, экуменизма и т.п.
    4. Поддержка труда защитников православия, статьи или видеоролики которых, по вашему мнению, помогут другим православных разобраться в ситуации и сделать правильный выбор между православием и экуменизмом.
    5. Не только самому действовать таким образом, но необходимо найти и убедить несколько единомышленников действовать также.

    • Ульяна:

      Подскажите как помогать священникам, стоящим в Истине. Не могу найти информации об этом.

  • Татиана:

    О Распутине батюшка Николай Гурьянов сказал, что был святой жизни человек. А у схиигумена Иеронима Санаксарского в келье стояла икона Распутина, на коленях которого сидит царевич Алексей. А ведь это были батюшки святой жизни.
    Статья очень нужная и своевременная.

    • Надежда:

      Я видела что-то подобное на фотографиях, но не была уверена. Спаси Господи.

    • Нила:

      Григория Распутина благословил на подвиг старчества св.прав. Иоанн Кронштадтский. Об этом было свидетельство дочери Григория Ефимовича — Матроны — в единственных действительных дневниках, которые она в 1918 г. отдала следователю Соколову (об этом, со ссылкой на архивные данные — у Олега Анатольевича Платонова в книге «Жизнь за Царя. Григорий Распутин»).
      А противоположная- лживая — «оценка» будущей духовной миссии старца, якобы высказанная Иоанном Кронштадтским («по имени твоему и будет тебе»), — самовольно вложена была в уста Иоанна Кронштадтского автором 1-х лживых «мемуаров» Матроны, изданных в эмиграции Алексием Толстым. Его напарник по перу не смог удержать порыва тщеславия и поделился со знакомыми своим соавторством в этих мемуарах. Мемуары как раз те, которые процитировал К.И. в посте «Учитель провоцирует Президента». Это не истинные, а поддельные мемуары.
      На Григория Ефимовича была объявлена травля масонами в 1912-13 гг. на совещаниях в Базеле и Брюсселе, именно отсюда начинается поток клеветы на старца. Кроме словесной клеветы его облыгали и подлогом. Антрепренер Мануйлов содержал двойника Распутина. Двойник совершал дебоши в ресторанах от имени Распутина; делал грязные предложения зрительницам, которых приглашал к нему Мануйлов. Все это можно прочитать у ученых-историков и архивистов Татьяны Мироновой и Олега Анатольевича Платонова.

      • К.И.:

        Священномученик протоиерей о. Философ Орнатский, настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге, опубликовал 2 июля 1914 г. в газете «Петербургский курьер» рассказ о встрече Распутина с прав. Иоанном Кронштадтским. «О. Иоанн спросил старца: “Как твоя фамилия?” И когда последний ответил: “Распутин”, сказал: “Смотри, по фамилии твоей и будет тебе”» (5. С. 217). Думается, что рассказы о том, что св. Иоанн считал Распутина (по словам Матрены Распутиной и Вырубовой) странником, имеющим дар молитвы, являются попыткой обелить «старца», и не более. Желающие опровергнуть это должны прежде изучить и опубликовать все дневники св. Иоанна или представить источники, заслуживающие большего доверия, чем Вырубова или Матрена. Пока же читатель может сравнить слова Матрены (в сочинении Т. Гроян) о том, что прав. Иоанн Кронштадтский «почувствовал пламенную молитву и искру Божию в отце», «исповедал и причастил его», а позже всем называл его «истинным старцем» (35. С. 83–84) — с показаниями Владыки Феофана Полтавского Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства о том, что Распутин оговаривал прав. Иоанна Кронштадтского перед Царем и Царицей, опасаясь его влияния и неизбежного разоблачения. Владыка Феофан, бывший духовник Царской Семьи, за неприятие Распутина был переведен в ноябре 1910 г. в Крым, став епископом Таврическим, но летом 1912 г. сослан в Астрахань «в губительный для него климат», где он получил малярию и болезнь легких, и только благодаря влиянию св. Елизаветы Федоровны был позднее переведен в Полтаву; ему, однако, было запрещено приезжать на лечение в Крым, если там находится Царская Семья. Его показания окончательно расставляют все на свои места…
        Один из наших новопрославленных святых, протоиерей Роман Медведь (он же иеромонах Иосиф), духовный сын прав. Иоанна Кронштадтского, «ничего не предпринимавший без его благословения», также негативно относился к Распутину. Мало того, о. Роман «предупреждал против сближения с этим человеком владыку Сергия (Страгородского) и архимандрита Феофана (Быстрова)». Обо всем этом мы узнаем из статьи диак. А. Щелкачева, зав. кафедрой истории Русской Церкви Православного Свято-Тихоновского Богословского института («Досадные неточности не должны бросать тень на память священноисповедника» // Радонеж. 2001. № 17–18. С. 9);
        …О распутинском «духовном кружке» и о Вырубовой сохранились, Божией милостью, и слова блаженной Пашеньки Саровской. Из воспоминаний: «В эти годы многие приезжали в Саров и в Дивеево. Приезжали Распутин со свитой — молодыми фрейлинами. Сам он не решился войти к Прасковье Ивановне и простоял на крыльце, а когда фрейлины вошли, то Прасковья Ивановна бросилась за ними с палкой, ругаясь: “Жеребца вам стоялого”. Они только каблуками застучали… Приезжала и Вырубова. Но тут, боясь, что Прасковья Ивановна опять что-нибудь выкинет, послали узнать, что она делает. Прасковья Ивановна сидела и связывала поясом три палки — у нее было три палки, одна называлась “тросточка“, другая “буланка“, третья не помню как, — со словами: “Ивановна, Ивановна (так она сама себя называла), а как будешь бить? — Да по рылу, по рылу! Она весь дворец перевернула!“ Важную фрейлину не допустили, сказав, что Прасковья Ивановна в дурном настроении» (Дивеевские предания. М., 1996. С. 42–43).

        Папюсы,Филиппы,Распутины…

        К величайшему сожалению, Александра Федоровна и вся Царская Семья вообще, в отличие от преподобномученицы Елизаветы, не только не окормлялась духовно у подлинно святых людей того времени (хотя бы у всем известного старца Алексия [Соловьева] Зосимовского), но и, что самое главное — не видела в России святых, кроме Распутина. А это весьма показательно для оценки духовного состояния Царской Семьи. Кроме того, этот факт (полностью подтверждаемый и письмами, и дневниками Царской Семьи) свидетельствует еще и о том, что и от Распутина они не слышали ничего о современных им подлинных носителях святости. Для Царской Семьи и для их оккультного пошиба «Друзей» как бы не существовало ни св. прав. Иоанна Кронштадтского, ни Оптиной и Зосимовой пустыни, ни многих из тех иерархов нашей Православной Церкви, святость которых была очевидна уже тогда. Конечно, нам возразят, указывая на посещения Царской четой прозорливцев в Дивеево и Новгороде (в котором была одна Царица). Обратим, однако, внимание на то, что эти посещения носили разовый и, главное, случайный характер. Ни о каком постоянном окормлении Царской четы у подлинно духовных людей говорить не приходится. А это весьма странно: в России того времени еще было у кого спросить духовного совета. Все это свидетельствует об одном: ни Царская чета, ни их «духовник» Распутин ни с кем из святых людей не общались. Тут есть над чем задуматься.
        http://www.blagogon.ru/articles/127/

        • Михаил Ершов:

          Игорь, Нила и подобные ей люди, верят больше Матроне Распутиной, «царебожницам» Татьяне Мироновой и Татьяне Гроян, а также полуатеисту-полу… Олегу Платонову. Потому их часто «колбасит», когда речь заходит об одиозном «старце» Г. Распутине.

          • Нила:

            Миронова Татьяна Леонидовна — доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, член Союза писателей России;
            Платонов Олег Анатольевич — доктор экономических наук, писатель, публицист и общественный деятель.
            В своих трудах они выступают как ученые — а не как «еретики-царебожники».
            Олега Платонова на его труд о Григории Ефимовиче Распутине благословил митрополит Иоанн (Снычев) Санкт-Петербургский и Ладожский.
            Ну, меня, грешную, да р.Б. Кирилла в еретики записываете постоянно. А ученых почему вдруг записали в «царебожники»? Да и люди, почитающие Царя — не ставят его на один уровень со Христом. Это дерзость немыслимая! Это слово «царебожники» — очень дерзкое, простому христианину и в голову не придет сопоставлять Пресвятую Троицу и Его земное создание — «человека». А вот по подобию — «преподобный», следующий за Христом, старающийся жить по Евангелию, следующий за Христом на Крест — это понимание не содержит в себе никакой крамолы. Этим путем и шел Царь-мученик Николай на свою голгофу.

          • Михаил Ершов:

            «Царебожниками» таких людей называли покойные о. Даниил Сысоев и о. Петр Андриевский. Они верно охарактеризовали этот тип людей. Поэтому я и использую этот термин, чтобы показать, о ком идет речь. Вы с Кириллом недалеко ушли от этих «ученых» и неученых. Да еще и с ересью Булатовича согласны. :(( Оттого все ваши крайности и заблуждения. Оттого у вас нем мира в душе, и вы упорствуете в своих заблуждениях как и раскольники-«старообрядцы до сих пор гордо упорствуют в своих заблуждениях насчет обрядов и старопечатных книг. Лучше прочитай, что святые люди говорили и писали о вашем «старце» и прекращай лгать и клеветать, распространяя ложные мнения …

          • Кирилл Д.:

            Реально «клевета» это твоё второе имя… Труп и всё. Что тут скажешь.

          • Нила:

            Спаси Господи! А мы пока службу «Достойно есть» послужили.
            Простите, что оборвала разговор.
            Я верю искренне тем доказательствам, которые приводит Олег Платонов. Он ссылается на архивные материалы. Каждый довод он дает со ссылкой на номер архивного документа. У него подробное исследование истории русского масонства, которое в эти годы ошельмовало Григория Распутина. Для меня это не ложные слухи и ереси. Понимаю, как можно очернить человека, если такую цель поставили перед целой организацией, к тому же такой распространенной, как спрут.
            И святого человека можно ввести в заблуждения сплетнями.
            О дневниках и мемуарах:
            Мемуары Матроны Распутиной подделывались неоднократно. Эмигрантские мемуары 30-х гг. — плоды творчества А.Н.Толстого. Поздние — Эдварда Радзинского.
            Мнение современников Распутина о нем — фабриковалось масонами.
            Дневники самого Григория Распутина были представлены на расследование в 1918г. и никаких следов хлыстовства там обнаружено не было. Двусмысленные цитаты из его «дневников», якобы, указывающие на хлыстовство, если бы таковые присутствовали в дневниках, представленных на расследование, обязательно заметили бы. Потому что задача обвинить его ставилась определенно.
            Когда такая масонская махина развернула клевету против него и поддерживала на протяжении десятилетий, — конечно, попытка снять ложные наветы почти обречена на неудачу.
            А те серьезные исследователи, которые решаются встать против ветра — как Олег Платонов, Татьяна Миронова, — безусловно, — и иного ожидать нельзя — предаются оскорблениям.

          • Михаил Ершов:

            Бедная Нила. Нашла кому верить.
            «Оклеветали» вашего «старца», очернили масоны «странника» … Так далеко ли ты ушла от Т. Гроян? :((

      • К.И.:

        Нила,а что пишет Олег Платонов про это?
        В.Острецов прямо пишет -небывалый расцвет масонства в нач.20 века в России.
        ———
        Просто из Вики:

        Папю́с (фр. Papus), настоящее имя Жерар Анаклет Венсан Анко́сс или Энко́сс

        Три раза Папюс бывал в Российской империи, в 1901, 1905, 1906 годах. Целью приезда были лекции по магии и оккультизму. Именно Филипп и Папюс посвятили Императора Николая II в Мартинизм[35][36][37][38]. По версиям некоторых историков, Папюс предсказал гибель царя Николая II[35][39].

        К этому времени относятся и сведения об увлечении Мартинизмом Николая II. В начале 1900 года герцогиня Лейхтенбергская Анастасия Николаевна по поручению Николая II посетила во Франции учителя Папюса, члена Верховного совета Ордена Мартинистов Филиппа Антельма Низье, чтобы убедиться в его чудотворной силе. Законченного медицинского образования он не имел и целил гипнозом. 20 сентября 1901 года произошла личная встреча Николая II с мсье Филиппом в Компьене, организованная все той же герцогиней Лейхтенбергской, после чего глубокой осенью того же года по личному приглашению царя почтенный старец прибыл в Петербург. Первое посещение Филиппом Низье России было непродолжительным (около двух месяцев), и ограничилось Царским Селом. Затем Филипп консультировал царскую семью, как медицинский и оккультный советник. Ему был выдан диплом врача. Филипп умер в 1905 году. Царская семья упоминала Филиппа как «одного из двух друзей, посланных нам Богом». В этом же году Папюс провёл спиритический сеанс для Николая II и царицы, призвав дух царя Александра III.[38]

        Кандауров Л. Д. сообщает[40][41]: «После отъезда Филиппа из России в Петербург вскоре прибыл гроссмейстер Ордена Мартинистов Папюс (доктор Анкосс) и его сотрудник Чинский… Папюс основал следующие Мартинистские ложи: в Петербурге „Великая ложа Аполлония Тианского“ (председатель сначала Г. О. Мебес, а потом Антошевский — владелец журнала „Изида“), в Москве „Св. Иоанн Равноапостольный“ (предс. Казначеев, члены: фон Гейер, Рындина, Соколов, Хорват и др.), в Киеве в 1912 г. „Св. Владимир Равноапостольный“ (предс. многоизвестный Маркотун).»[42]

        В Санкт-Петербурге (тогда столице России) книги Папюса на русский язык переводил Трояновский А. В. Он же издавал их в журнале «Изида» — официальном издательстве русских мартинистов[38][43], и основном популяризаторе и переводчике книг по оккультизму и астрологии в дореволюционной России.

        https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BF%D1%8E%D1%81#.D0.9F.D0.B0.D0.BF.D1.8E.D1.81_.D0.B2_.D0.A0.D0.BE.D1.81.D1.81.D0.B8.D0.B8
        http://monuments.library.karelia.ru/exlibris/vpath1164/

        Низье́ Анте́льм Фили́пп

        Во время пребывания при русском дворе, Николай II очень привязался к Мастеру Филиппу, и интересовался его мнением по многим вопросам. 21 сентября 1901 года Низье, будучи при императорском дворе, предсказал рождение наследника Алексея в 1904 году, а также военное поражение и революцию.

        Император Николай II был настолько впечатлен Низье, что спросил министра иностранных дел, может ли французское правительство в конце концов дать ему официальную степень доктора, чтобы он мог приглашать его к Императорскому двору, не вызывая внутренних проблем. Французское правительство отклонило прошение. Царь хотел дать ему звание доктора самолично, но его министры сказали, что для этого Низье должен сдать экзамены.

        Давал различные советы императрице. Подарил императрице икону с колокольчиком, который должен был звонить при приближении к Александре Федоровне людей «с дурными намерениями». Из писем императрицы Александры Фёдоровны к императору Николаю II-ому:

        Вспомни слова m-r Филиппа, когда он подарил мне икону с колокольчиком. (4 дек. 1916)

        …Вспомни, что m-r Филипп сказал, что нельзя давать конституции, так как это будет гибелью России и твоей…» (14 дек. 1916)

        Наш первый Друг дал мне икону с колокольчиком, который предостерегает меня от злых людей и препятствует им приближаться ко мне. Я это чувствую и таким образом могу и тебя оберегать от них…Это не по моей воле, а Бог желает, чтобы твоя бедная жена была твоей помощницей. Гр. всегда это говорил, — m-r Ph. тоже…(16 июня 1915)

        Я … слыхала от Их Величеств, что М. Philippe до своей смерти предрек им, что у них будет «другой друг, который будет говорить с ними о Боге». Впоследствии появление Распутина, или Григория Ефимовича, как его называли, они сочли за осуществление предсказания М. Philippe об ином друге.[2] — рассказывала в своих мемуарах А.Вырубова.

        https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D0%BF,_%D0%9D%D0%B8%D0%B7%D1%8C%D0%B5_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC#.D0.9C.D0.B0.D1.81.D1.82.D0.B5.D1.80_.D0.A4.D0.B8.D0.BB.D0.B8.D0.BF.D0.BF_.D0.B2_.D0.A0.D0.BE.D1.81.D1.81.D0.B8.D0.B8

        • Нила:

          Я впервые читаю такие свидетельства и не могу в них поверить. Государь и Государыня были православными.

          • К.И.:

            Нила какой главе Платонов пишет о Папюсе и Филиппе? Не нашел пока.

  • Михаил Ершов:

    Не обольщайтесь насчет Распутина и его почитателей. Последние могут как смертные сильно ошибаться …

  • Ирина:

    Матфей Потапыч, именно так, как Вы советуете, мы и сделали. Ушли за нашим батюшкой практически всей общиной после того, как он попал в запрет. Причина его запрета — непоминание Патриарха Кирилла. Оставили всё и ушли. Храм пуст. Конечно, литургии батюшка не служит, но молиться все вместе мы можем. Слава Богу за всё! Благодаря гонениям многие встрепенулись, начали более тщательно изучать основы Веры нашей Православной, читать Святых Отцов. И очень удивляемся молчанию священства! Верим, что процветание России будет, Веру, даст Бог, сохраним!

  • Ульяна:

    «Хотелось бы, чтобы эта статья дошла до президента, ибо православие в России всегда было важнейшей составляющей безопасности государства». Вы думаете, что президент с предателями нашей Церкви не заодно?! О, как бы хотелось в это поверить. Спасибо за статью. Информация нужная и необходимо её распространять.

  • Михаил Ершов:

    Об одной из т.н. царебожников: http://www.sektoved.ru/news.php?art_id=1854
    Далеко ли от неё ушли почитатели Г. Распутина?

    • Нила:

      А эта цитата из предложенной Вами статьи как Вам?
      «Также царебожники исповедуют близкий конец света и скорое пришествие антихриста (по некоторым учениям, он уже родился). Признаками апостасии служат введение ИНН, штрих-кодов, новых паспортов, УЭК, любых электронных баз данных и удостоверений личности, которые трактуются ими как «печать антихриста», либо то, что готовит сознание людей к принятию печати – «предпечать»».
      По этой цитате — Вы лично никоим образом не соприкасаетесь с эти ложным термином «царебожники»?
      Не следует ли в таком случае быть последовательным и, чтобы Вас не причислили к «царебожникам», — отмахнуться от всей этой электронной и «цифирной» атаки и все принмать легко?

      • Михаил Ершов:

        Не впадайте в крайности как Кирилл Д. и о. Арсений, и все встанет на свое место. А вас с Кириллом кидает в крайности как и царебожников.
        Только крайность о. Арсения совсем другого плана (он — не царебожник); люди такого склада, как правило, вообще не видят почти никакой опасности в «электронном» прогрессе. Потому и пишут: а-а-алармисты …

  • Юлия:

    А я прочитала книгу Олега Платонова о Распутине, как Нила советовала и лично моё мнение — Распутин в прелести был.

    • Михаил Ершов:

      Юлия, значит и Олег Платонов, и Нила тоже ? :))
      Сколько страниц в этой книжке О. Платонова? Хотя все равно читать не буду.
      Спасибо за краткую характеристику этой одиозной личности (Г. Распутина).

      • Юлия:

        Михаил, в электронном варианте 93, но не тратьте на это время,не стоит.

        • Михаил Ершов:

          Всего-то? )) Так это — брошюрка. Тем более не буду читать, даже и несколько страниц из его «трудов».
          Спасибо за ответ. Кто-то должен развенчивать таких историков и «реабилитаторов».

    • Нила:

      Юля, а Вы уже можете быть экспертом чужих духовных отклонений? Уже и ученый попал в прельщенные? Только потому, что мнение его не совпадает с общепринятым?

  • Юлия:

    Матрёна Распутина пишет: «Он несколько раз говорил им о своей близкой смерти. Так, он сказал г-же Т.: «Знаешь ли, что я вскоре умру в ужаснейших страданиях. Но что же делать? Бог предназначил мне высокий подвиг погибнуть для спасения моих дорогих государей и святой Руси. Хотя грехи мои и ужасны, но все же я маленький Христос.» Ну вот так вот скромненько о себе — всего лишь маленький Христос.

    • Михаил Ершов:

      Это из какого дневника Матрены Распутиной? Из «подложного»? )) Или это сам Олег Платонов такую промашку сделал в своей книжке, цитируя слова дочери «старца»? Хотя и ей верить во всем нельзя …
      Кстати, Татьяна Гроян, почитательница Распутина, считала, что в прелести был не Распутин, а Вел. княгиня Елисавета (см. ссылку выше о царебожниках). Бог Судья такой «писательнице» и «схимонахине» Гроян.
      Доколе некоторые люди будут верить этим гроянам и платоновым? Неужели до смерти не исправятся? :((

      • Юлия:

        У Платонова есть в книге глава «Житие опытного странника» так вот из этого жития эта Матрёна примеров много приводит. В общем я для себя выводы сделала.

        • Михаил Ершов:

          Т.е. это, наверное, ссылка на не «подложный» дневник Матрены, а на ее более позднюю книжку об отце. Тогда и Нила должна сделать правильные выводы. Сможет ли?
          Кстати, там же (моя ссылка выше) дан краткий разбор и этой книжки Распутина-странника, которую ему, малограмотному мужику, похоже, помогли написать. Но «перлы» его говорят сами за себя.

    • Нила:

      Юля, Вы цитируете этот дневник из какого источника?
      У Олега Платонова, о котором сейчас речь, — этих слов нет.
      Еще раз напомню, что мемуары Матроны Распутиной подделывались.

  • Юлия:

    А вот ещё: И отец опять отправился странствовать. Он говорил, что поступил так по слову св. Симеона Верхотурского. Тот явился во сне и сказал: «Григорий! Иди, странствуй и спасай людей». Вот отец и пошел. На пути в одном доме он повстречал чудотворную икону Абалакской Божьей матери, которую монахи носили по селениям. Заночевал в той комнате, где была икона. Ночью проснулся, смотрит, а икона плачет, и он слышит слова:
    — Григорий! Я плачу о грехах людских; иди странствуй, очищай людей от грехов их и снимай с них страсти.
    Я -то думала от грехов очищает Господь Иисус Христос, а тут Григорий оказывается.

    • Нила:

      Духовные люди — старцы, которые были в ХХв. и еще есть ныне, — молитвой, проникающей в душу человека, — поистине очищают его. Они, молясь в душе другого, могут изменить, очистить его. Читали многие о старце Виталии (Сидоренко), который говорил, например, что можно помолиться в душе американского президента — и этим изменить его политические намерения (наизусть не помню, простите).
      Другой пример — рассказ архимандрита Ефрема, чада Иосифа Исихаста, — как старец молился в его душе, внутри него.
      При этом, конечно, через старца, как через сосуд, достойный вместить в себя Божию благодать, действует, конечно, Сам Господь.

    • Нила:

      Вот опять — те, кто читает сейчас Ваше сообщение, Юля, могут подумать, что это цитата из воспоминаний Матроны Распутиной 1918 г. Ведь все более поздние — не принадлежали ей. Их написали идейные враги Григория Распутина.

  • К.И.:

    Я сейчас прочитал 2 главы.
    — С Царской семьей
    — Чума XX века
    По остальным немного пробежал.
    Явные натяжки,замалчивания,вопросов автору куча,есть места,наоборот,отталкивающие от Распутина.
    http://lib.ru/PLATONOWO/rasputin.txt

    • Михаил Ершов:

      Игорь, ты дал ссылку на платный просмотр (20 руб. в день). Вылезла какая-то …, я нажал на крестик вверху слева, чтобы закрыть; затем появилось сообщение о платном просмотре и вопрос «Продолжить просмотр?» Я закрыл сайт. Надеюсь, не «подписался» на это платное …
      Больше так не делай, пожалуйста.

  • К.И.:

    Михаил,вот сейчас сижу и читаю дальше,ничего такого нет:

    во многих сложных вопросах, особенно в финансовых и
    юридических. Григорий Ефимович был неискушен, простодушен, наивен. А значит,
    его легко обмануть, представить дело сомнительное за благотворительное,
    общественно полезное. Тем более купцы и банкиры, приходившие к нему,
    предлагали ему деньги, но не как взятку, а на благотворительные цели, на
    помощь бедным и нуждающимся. А свои просьбы подавали так, как будто пекутся
    о благополучии России, как будто от их операций зависит благоденствие
    народа.

    Вот по таким рецептам в окружение многочисленных искренних почитателей
    Распутина втираются группы аферистов, стремившихся использовать Распутина в
    своих целях. Конечно, они приходят сюда в облике честных и порядочных людей,
    желающих творить добро и помогать людям. Именно такими их первоначально
    представляет Распутин, и потребуется время, чтобы раскрыть их истинное лицо.

    В одну группу можно условно отнести аферистов-интернационалистов и
    связанных с ними высокопоставленных чиновников — Андронникова, Рубинштейна,
    Мануса, Манасевич-Мануйлова, Хвостова, Белецкого, Снарского (Оцупа) и Родэ.
    Между ними существуют свои противоречия, но они уверенно проводят крупные
    финансовые махинации, не гнушаясь вступать в связь с самыми темными
    антирусскими силами, — будь-то французское масонство или немецкие подпольные
    подрывные организации.

    В другую группу следует отнести лиц, вершивших аферы во имя своей
    национальной общины (своего рода еврейское лобби при Распутине), бесстыдно
    эксплуатировавших его чувства сострадания ко всем обиженным и угнетенным.
    Главное место здесь занимал видный сионист, по профессии купец и ювелир,
    Арон Симонович Симанович, ставший у Распутина своего рода секретарем по
    еврейским делам, через которого шли все их ходатайства и просьбы.
    —————
    Ну так о том,что Распутиным как хотели,так и вертели сионисты,еврейское лобби по Платонову,и писал тот-же Пикуль.
    Даа..Монасевичи,Симановичи и пр. гешефт махеры.Милай-дарагой памаги дамачки….
    И Вы всерьез,Нила,о святости и святой жизни?
    Клоака!

    • Нила:

      Как-то по-разному читаем. Я помню те места, где говорилось, как его приглашали в дома к болящим — и он ехал, несмотря на усталость, хотя только что вернулся из другого дома, где его ждали. Внешняя суета — не характеристика самого человека. Старец не может быть предоставлен самому себе, если только он не затворник по послушанию. А здесь — жизнь в столице, тем более — человека, близкого Царю.
      Милай, дарагой — меня уж точно не смущают. Если Вас и меня воспитывали в интеллигентных семьях, — то он был крестьянином.
      Он откликался на просьбы обращавшихся к нему людей по христианской любви, независимо от того, какие фамилии они имели — Монасевич, Симанович или иные.

      • К.И.:

        Вы хоть думаете,что вы пишите.Или Вы правда такая наивная?

        -Он откликался на просьбы обращавшихся к нему людей по христианской любви, независимо от того, какие фамилии они имели — Монасевич, Симанович или иные.

        Да мне все-равно как он писал,я и сам пишу с ошибками(и слава Богу у меня в роду поганых интеллигентов не было)
        Записочки эти десятками и сотнями даже скупались,а дале…а отказать другу царя неудобно,и это во время войны!!
        Это гнездо гос. измены и шпионажа !
        Вздернуть всех надо было,по законам военного времени,вместе с писуном главным!
        Да царь кого-то слушал вообще,кроме жены и Друга?!
        Повторюсь,я то и правда думал,что Платонов начисто это всё отрицать будет,а тут…я просто теряюсь с поклонниками Распутина!

        • Нила:

          Вы там не заметили, что было написано о проходимцах? Когда Григорий Ефимович убеждался в таковых качествах человека — он прекращал его принимать.

          • И.К.:

            Да,да…конечно,Гриша не мог в течении нескольких лет разглядеть,что это за люди,даже не подозревал,ведь он святой.

    • Юлия:

      Поддерживаю

  • К.И.:

    Михаил,только-что открыл свою ссылку,всё нормально,текст книги и всё.

    • Михаил Ершов:

      М.б. это только на телефоне так (я сейчас в деревне)? Однажды по незнанию я «подписался» на каком-то сайте (что-то нажал лишнее), а потом мне дополнительный счет выставили. :))

  • К.И.:

    Друганы святого старца….

    В деле о наружном наблюдении за Распутиным имеется ряд справок на
    некоторых членов группы, которые интересно привести.

    Вот что говорится о Симановиче:

    Симанович очень близко знаком с Г.Распутиным, у которого почти
    ежедневно бывает, приводит с собою к последнему очень много лиц, большею
    частью из евреев, коих, по-видимому, и знакомит с Распутиным, а также были
    случаи привода к нему же и лиц женского пола на вид (хорошая характеристика.
    — О.П.) легкого поведения. Симанович часто доставлял на квартиру Распутина и
    вино.

    Симанович — человек весьма вредный, большой проныра, обладающий
    вкрадчивыми манерами, способный пойти на любую аферу и спекуляцию».
    Справка товарищу министра внутренних дел сенатору Белецкому, 15 декабря
    1915 г.:

    «Трегубова Вера Иевелева, 26 лет, шлиссельбургская мещанка, выкрест из
    евреев, замужняя, урожденная гражданка г. Тифлиса Ривва Иевелева
    Самуилова-Самойлова (…)

    Трегубова, хотя замужняя, но с мужем не живет, кто он и где находится —
    неизвестно (…)

    Трегубова службы никакой не имеет; женщина легкого поведения и в
    настоящее время промышляет исключительно устройством знакомств богатых людей
    с Гр. Распутиным и большей частью евреев, желающих устроить свои
    коммерческие дела через посредство Распутина. Трегубова на этих предприятиях
    — как она однажды высказалась — зарабатывает до 300 рублей в месяц. С этой
    целью она почти ежедневно посещает Гр. Распутина. Трегубова женщина очень
    хитрая, подхалимка и способна провести кого угодно. Часто приезжает на
    собственном моторе Мануса: последнего и познакомила она с Распутиным.
    Трегубова, узнав о случае с артисткой Длин-Долиной и Доскаль Поган, была
    очень довольна, что их перестал принимать Распутин, что она осталась
    коммерсанткой при нем одна».116 А. вот еще несколько характеристик:

    О Шак Т.М.

    «Шак Татьяна Моисеевна, 21 год, дочь провизора, еврейка.

    Проживает в д. э12 по 8-й Рождественской улице, при своих родителях,
    занимается преподаванием французского языка. Часто посещает Г.Распутина,
    выдавая себя за подругу одной из дочерей».117

    О Бобермане А.М.

    «Боберман часто устраивает пирушки для угощения Распутина, на которых
    появляются иногда вина. В таких пирушках принимают участие, по-видимому,
    тоже имеющие какие-то отношения к коммерческим сделкам Бобермана евреи…

    13 января 1916 года Коварский Евгений Осипович, консультант Бобермана,
    на моторе прибыл к Распутину и, взяв его, привез в Европейскую гостиницу, в
    комнату Бобермана, где уже был заказан завтрак. На этом завтраке, кроме
    Распутина, Бобермана, Коварского, участвовали директор Международного Банка
    граф Татищев и прапорщик Хвостов, а позднее пришли еще две дамы, кто они
    такие — неизвестно. После завтрака был приглашен в комнату Бобермана
    парикмахер, постригал волосы Распутину…»118

    «Миллер Малка-Бася Лея пытается через Распутина обделывать какие-то
    свои дела. Присылает ему корзины с провизией, приносит цветы, купила ему
    шапку. Устраивает ему в своей квартире угощение».119

    • Нила:

      Это все происходит вокруг него — не исходит от него. Это они стараются устроить свои дела за счет него. Это и было одним из средств очернения Григория Распутина. Потому и вились вокруг него евреи, чтобы потом имя его фигурировало в грязных газетных статьях.

      • К.И.:

        Нила,cестра…я вижу,что Вы в серьез! защищаете,и даже не знаю что сказать!!
        Нда..все эти ежедневные пикники,попойки,сделки,встречи,бабы на Гороховой 64,в гостях у старца,разъезды по кабакам..видимо есть великое смирение,целомудрие,послушание великого святого Григория.
        Распутинщина!Воистину-Знамение погибшего царства!
        Я то думал,Платонов хоть отрицать это всё будет!А он подтверждает!

        • Нила:

          Не подтверждает автор этого. Как раз наоборот, показывает, что все это было потоком клеветы, которая исходила и из полицейских донесений.
          Конечно, я не перехожу на Вашу позицию по отношению к оболганному масонами человеку.
          Дальнейшее наше бытие покажет истину. Меня не пугает, если эта истина откроется за пределами здешнего бытия.
          Да. Я верю автору этой книги. Читала ее не второпях, не с тем, чтобы доказать ее несостоятельность или даже крамольность. Читала спокойно. Для себя, чтобы постараться увидеть, как все было на самом деле. Читала внимательно. Не по-диагонали.
          Помоги всем Господь!

          • К.И.:

            Нила,cестра…я вижу,что Вы в серьез! защищаете,и даже не знаю что сказать!!
            Нда..все эти ежедневные пикники,попойки,сделки,встречи,бабы на Гороховой 64,в гостях у старца,разъезды по кабакам..видимо есть великое смирение,целомудрие,послушание великого святого Григория.
            Распутинщина!Воистину-Знамение погибшего царства!
            Я то думал,Платонов хоть отрицать это всё будет!А он подтверждает!

            Ответить Нила:
            24 июня 2017 в 00:00
            Не подтверждает автор этого. Как раз наоборот, показывает, что все это было потоком клеветы
            ———————
            Где клевета? Всё подтверждает,с кем Распутин годами общался!
            Платонов:
            Во-вторых, во многих сложных вопросах, особенно в финансовых и
            юридических. Григорий Ефимович был неискушен, простодушен, наивен. А значит,
            его легко обмануть, представить дело сомнительное за благотворительное,
            общественно полезное. Тем более купцы и банкиры, приходившие к нему,
            предлагали ему деньги, но не как взятку, а на благотворительные цели, на
            помощь бедным и нуждающимся. А свои просьбы подавали так, как будто пекутся
            о благополучии России, как будто от их операций зависит благоденствие
            народа.

            В-третьих, была еще одна возможность обмануть доверие Григория.
            Рассказать ему душещипательную историю, добиться его сочувствия, получить от
            него записочку к влиятельному лицу, от которого зависит решение, причем
            записочки, как правило, стандартного содержания: «Милый, дорогой, помоги».
            «Милый, дорогой, выслушай». А влиятельному лицу, предъявив эту записочку,
            поведать совсем другую историю, изложить иную просьбу, чаще всего
            сомнительного характера. Влиятельное лицо слушает, хмурится, про себя
            думает: «Ну и аферист этот Распутин», а сделать что-нибудь и сделает, не
            захочет ссориться со столь могущественным человеком.

            -В одну группу можно условно отнести аферистов-интернационалистов и
            связанных с ними высокопоставленных чиновников — Андронникова, Рубинштейна,
            Мануса, Манасевич-Мануйлова, Хвостова, Белецкого, Снарского (Оцупа) и Родэ.
            Между ними существуют свои противоречия, но они уверенно проводят крупные
            финансовые махинации, не гнушаясь вступать в связь с самыми темными
            антирусскими силами, — будь-то французское масонство или немецкие подпольные
            подрывные организации.

            -В другую группу следует отнести лиц, вершивших аферы во имя своей
            национальной общины (своего рода еврейское лобби при Распутине), бесстыдно
            эксплуатировавших его чувства сострадания ко всем обиженным и угнетенным.
            -Главное место здесь занимал видный сионист, по профессии купец и ювелир,
            Арон Симонович Симанович, ставший у Распутина своего рода секретарем по
            еврейским делам, через которого шли все их ходатайства и просьбы.

            -Рубинштейн бывает на квартире у Григория Распутина
            -Материалы наружного наблюдения за ноябрь 1914 года сообщают о посещении
            Распутина князем Михаилом Михайловичем Андронниковым
            -Распутин также бывает у Рубинштейна, где иногда устраивается для него угощение, при участии женщин

            -Личность Адолия Родэ, нередко посещавшего Григория Распутина,
            упоминается очень многими современниками.

            угощение, при участии женщин
            Летом 1916 года Рубинштейн был арестован военными властями по обвинению
            в государственной измене. Иначе и нельзя было расценить его сомнительные
            финансовые операции по учету векселей Немецкого банка в Берлине, продаже
            акций Российского общества «Якорь» германским дельцам, взимание высокого
            комиссионного вознаграждения в связи с русскими заказами, выполняющимися за
            границей.
            Царица настаивает на ссылке Рубинштейна в Сибирь. «Рубинштейна, —
            писала она супругу 26 сентября 1916 года, — (надо) без шума (отправить) в
            Сибирь, его не следует оставлять здесь, чтобы не раздражать евреев».

            -Симановича и его сыновей, Миллер Басю Лею,
            Бобермана Абрама Моисеевича, Трегубову Веру (Ривва) Иевелева, Двинова Моисея
            Шмуйловича, Шак Татьяну Моисеевну. Эти люди приходили к Распутину десятки
            раз. Симанович с сыновьями, по сути дела, каждый день дежурил у Распутина,
            если он не мог сам, то дежурил кто-то из сыновей, особенно старший.
            Регулярно приходили и другие члены группы. У Распутина они пытались получить
            записочку к влиятельным лицам с просьбой помочь получить вид на жительство,
            устроиться на службу или в учебные заведения, провернуть коммерческое дело и
            т.п.

            В деле о наружном наблюдении за Распутиным имеется ряд справок на
            некоторых членов группы, которые интересно привести.

            И тд. про всю жидовскую мафию-друзей Распутина.

            Читать умеете,Платонов пишет-В деле о наружном наблюдении за Распутиным имеется ряд справок на
            некоторых членов группы, которые интересно привести.
            И далее сам и приводит! А Вы пишете,что все эти посиделки на Гороховой-клевета и наговоры.

            Распутин прекрасно знал,кто они все такие,и что из себя представляют!
            Ещё раз-помойка и клоака!Распутинщина!
            А все эти платоновские:
            -Григорий Ефимович был неискушен, простодушен, наивен..

            дескать не понимал ничего,на кого расчитаны? Детский лепет в оправдание!Идиотика-критина не надо делать из Распутина-умный был мужик,видел,что из себя все они представляют,сам таковский!

          • К.И.:

            Летом 1916 года Рубинштейн был арестован военными властями по обвинению
            в государственной измене. Иначе и нельзя было расценить его сомнительные
            финансовые операции по учету векселей Немецкого банка в Берлине, продаже
            акций Российского общества «Якорь» германским дельцам, взимание высокого
            комиссионного вознаграждения в связи с русскими заказами, выполняющимися за
            границей.
            Царица настаивает на ссылке Рубинштейна в Сибирь. «Рубинштейна, —
            писала она супругу 26 сентября 1916 года, — (надо) без шума !!!!!(отправить) в
            Сибирь, его не следует оставлять здесь, чтобы не раздражать евреев».
            ——————
            Очень интересно,кстати,почему другана Распутина Митьку Рубинштейна не вздернули,впрочем,как и всех остальных,а всего лишь выслали в Псков,а потом и вообще освободлили?!
            «Лутший ис явриев» — насколько помню это Гриша именно о нем писал?
            Контрразведка собрала на него все материалы,расстрельная статья,да ещё и во время войны!

            «В сентябре 1916 г. Александра Фёдоровна настаивала на ссылке Рубинштейна в Сибирь; и только позднее императрица ходатайствовала перед супругом о смягчении участи Рубинштейна ввиду его тяжёлой болезни. По настоянию Александры Федоровны он освобожден 6 декабря 1916 года.»
            Вот друзья «святого старца»!

    • Нила:

      Они не были «друганами» ему. Он не искал с ними встреч, — это они обивали его пороги в качестве просителей.

      • И.К.:

        Как раз друзья! Рубинштейны,Симановичи-многолетний личный секретарь,и прочая шушера,место которой было на каторге!

  • К.И.:

    Перлы от Платонова.Распутину,святому старцу!доставляются шлюхи и пойло (корзинами-по донесениям наружки) от его друга Симановича,а Платонов характеризует только Арона.Святой старец не пределах!
    -Симанович очень близко знаком с Г.Распутиным, у которого почти
    ежедневно бывает, приводит с собою к последнему очень много лиц, большею
    частью из евреев, коих, по-видимому, и знакомит с Распутиным, а также были
    случаи привода к нему же и лиц женского пола на вид (хорошая характеристика.
    — О.П.) легкого поведения. Симанович часто доставлял на квартиру Распутина и
    вино.

    • Нила:

      Игорь, видимо, Вы читали текст немножко «по диагонали». Не заметили, что прежде чем вести речь о пирушках, в которых, якобы, участвовал Григорий Распутин, Олег Платонов обращает внимание на такое обстоятельство:
      «В период, когда Министерство внутренних дел оказывается в руках двух
      матерых аферистов Хвостова и Белецкого, целый ряд материалов приобретает
      откровенно клеветнический характер, не подтвержденный проверкой фактами. Полиция сообщает слухи и сплетни, кое-что явно придумывает от себя».

      • И.К.:

        А Хвостова то кто назначил,с чьей подачи?!

        29 августа 1915 г Любимый мой, А. [Анна Вырубова] только что видела … Хвостова, — последний произвел на неё прекрасное впечатление… Он очень тебе предан, говорил с ней спокойно и хорошо о нашем Друге [Распутине], рассказал, что на завтра готовился запрос в Думе о Гр. [Григории Распутине]: просили подписи Хвост.. но он отказал.

        10 сентября 1915 г. Прошу тебя, поговори серьезно о Хвостове — как министре внутренних дел — с Горемыкиным [председателем совета министров]. Я уверена, что он — подходящий человек для теперешнего момента, так как никого не боится и предан тебе.

        11 сентября 1915 г. Немедленно уволь, мой дорогой … также Щербатова [Министра внутренних дел]… Прошу тебя, назначь Хвостова на его место.

        16 сентября 1915 г. . Гр. телеграфировал … и дал нам понять, что Хвостов подойдет. Помнишь, Он однажды ездил к нему в Нижний Новгород

        17 сентября 1915 г. Милый, Хвостов был опять у А. и умолял, чтоб я приняла его, поэтому приму его сегодня. … Теперь, когда и Гр. советует взять Хвостова, я чувствую, что это правильно, и поэтому приму его. … Приезжай как можно скорее и произведи смены, а то они продолжают подкапываться под нашего Друга, а это большой грех. Телеграфируй хоть одно слово, чтобы успокоить меня. Если министры не сменены, телеграфируй: «перемен пока нет», и если решил насчет Хвостова, напиши: «я помню про Хвост».

        Результат этой переписки виден в скупых строках в дневнике Николая II

        16-го сентября 1915 г. В 5½ у меня состоялся Совет министров. Они остались обедать, затем принял Хвостова. 25-го сентября. Пятница. Утром до прогулки принял Граббе. В 11 час. Щербатова и в 12 час. Самарина и простился с обоими.

        Вместо Щербатова министром внутренних дел был назначен Алексей Хвостов

        • Нила:

          Спаси Вас, Господи, Игорь, за это документальное дополнение. Прошу простить меня за мое замечание, что Вы невнимательно читали текст. Действительно, перечитываю. Но, после последнего замечания Юли, кажется, для меня это уже излишне. Я по-другому теперь воспринимаю этого человека.

          • К.И.:

            Нила,сестренка,и Вы меня простие,если что сгоряча наговорил.
            У меня были некие сомнения относительно Распутина(а вдруг и правда не было никаких симановичей,манусов и пр. и их совместных делишек,что всё это выдумки советских историков..)
            Но О.П. всё это подтвердил!Были!Правда он нас хочет уверить,что Г.Р.не понимал кто они все такие…Не верю!!
            А ведь ещё эти сны его..а потом приказ наступать на фронте! по снам Друга!
            Отмена призыва ратников запаса,чтобы сынулю своего от вшей окопных отмазать.И мн.другие делишки.
            Уверен теперь-и это всё правда!
            Вообщем,Ваша ссылка на книгу наоборот развеяла все сомнения на его счет.

            Простите,но за святого и праведного старца cовсем и никак не могу его считать!

            Дай Бог ему хорошей смерти за Отечество от английской пули,за его попытку заключить мир с немцами!(Если это так и было.И если тут не было только его личных интересов и выгоды.)

          • К.И.:

            Русская контрразведка Генштаба,генерл Батюшин,во время войны за жопу взяли(прошу прщения) всю распутинскую мафию и они взвыли от страха.Но….

            https://unotices.com/book.php?id=177765&page=75

            http://litlife.club/br/?b=2759

            https://profilib.com/chtenie/30094/nikolay-batyushin-u-istokov-russkoy-kontrrazvedki-sbornik-dokumentov-i-materialov.php

      • К.И.:

        Игорь, видимо, Вы читали текст немножко «по диагонали».
        ——
        Читайте ка ещё раз сами!
        Глава Аферисты.

        По данным наружного наблюдения…
        В деле о наружном наблюдении за Распутиным имеется ряд справок на
        некоторых членов группы, которые интересно привести.

        Вот что говорится о Симановиче:

        Симанович очень близко знаком с Г.Распутиным, у которого почти
        ежедневно бывает, приводит с собою к последнему очень много лиц, большею
        частью из евреев, коих, по-видимому, и знакомит с Распутиным, а также были
        случаи привода к нему же и лиц женского пола на вид (хорошая характеристика.
        — О.П.) легкого поведения. Симанович часто доставлял на квартиру Распутина и
        вино.

        Трегубова службы никакой не имеет; женщина легкого поведения и в
        настоящее время промышляет исключительно устройством знакомств богатых людей
        с Гр. Распутиным и большей частью евреев, желающих устроить свои
        коммерческие дела через посредство Распутина. Трегубова на этих предприятиях
        — как она однажды высказалась — зарабатывает до 300 рублей в месяц. С этой
        целью она почти ежедневно посещает Гр. Распутина. Трегубова женщина очень
        хитрая, подхалимка и способна провести кого угодно. Часто приезжает на
        собственном моторе Мануса: последнего и познакомила она с Распутиным.
        Трегубова, узнав о случае с артисткой Длин-Долиной и Доскаль Поган, была
        очень довольна, что их перестал принимать Распутин, что она осталась
        коммерсанткой при нем одна».116 А. вот еще несколько характеристик:

        О Шак Т.М.

        «Шак Татьяна Моисеевна, 21 год, дочь провизора, еврейка.

        Проживает в д. э12 по 8-й Рождественской улице, при своих родителях,
        занимается преподаванием французского языка. Часто посещает Г.Распутина,
        выдавая себя за подругу одной из дочерей».117

        О Бобермане А.М.

        «Боберман часто устраивает пирушки для угощения Распутина, на которых
        появляются иногда вина. В таких пирушках принимают участие, по-видимому,
        тоже имеющие какие-то отношения к коммерческим сделкам Бобермана евреи…

        и т.д.

        Где Платонов пишет,что это всё ложь,когда сам же всю эту мерзоту поименно приводит,с которой Распутин ежедневно общался!(по вашему,совсем не понимая кто они все такие-мафия)

  • К.И.:

    Платонов же прямо пишет,что Распутиным вертели как хотели-использовали в своих целях- евреи,масоны,мошенники и аферисты разные вплоть до герм.разведки,а Распутина слушали царица и царь,в том числе и кого назначить,сместить…Деньги,пирушки,махинации,записочки..пирушки,посиделки..
    Ну и ну! Что же разоблачил Платонов? И где здесь во всей этой мерзости святой и святость? В каком месте?!
    Можно было бы здесь и Валентина Саввича просто перечитать.

    • Михаил Ершов:

      Тем и отличаются царебожники от нормальных людей, что у них (царебожников) своя «святость». У них и без особых мучений — «великомученик» (говорю о царе Иване Грозном). Вера у них какая-то своя … :((

    • Нила:

      Здесь чистота духовная — в дневниках самого Григория Распутина. И если их читать вне всей клеветы, которую на него изливали, — перед нами предстает совершенно иной человек. Простите, но Вы прочитали текст поверхностно.

  • Надежда:

    Просмотрела комментарии выборочно. Хочу поблагодарить Нилу за пример стойкости и терпения, ведь современнные интернет-дискуссии можно рассматривать как способ исповедничества и обретения любви ко врагам.

    По теме старчества. Преп. Силуан Афонский, как известно, говорил, что Бог познаётся Духом Святым: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2017/iyun/2017-06-22/o_poznanii_boga_desyat_izrechenij_starca_siluana_afonskogo/
    Вот и о духовных предметах, о благодатных людях правдиво можно судить лишь тогда, когда собственное сердце очищено от страстей. Исторический метод не может исчерпать всей глубины темы в силу своей ограниченности. Иногда не хочется углубляться в историческое (псевдоисторическое?) исследование, чтобы вольно или невольно не присоединиться к клевете.

    Известны случаи из совсем недавней истории, когда и архиереи не признавали благодатных старцев. Например, не всё просто было в отношениях между митрополитом Нижегородским Николаем (Кутеповым) и старцем Иеронимом Санаксарским.
    Были случаи массированной клеветы против духовных лиц, развязанной еврейскими кругами (возможный пример – история епископа Екатеринбургского Никона (Миронова)).
    Кстати, настоящие старцы никогда не отталкивали евреев (разве что говорили об осторожности в общении с ними), но приводили и их ко Христу (тех, кто способен был и хотел).

    • Михаил Ершов:

      Очередное блудословие о Надежды.х Соглашаясь с Нилой, вы хулите многих святых по жизни современников вашего одиозного «старца».
      Нисколько не удивлен вашим единодушием с царебожниками. Ваш духовник тоже почитатель «святого» Григория Нового? Он вас благословил на такую «защиту»?
      Всем — спокойной ночи!

      • Нила:

        Оправдывая убиенного р.Б. Григория Распутина, никто не хулит святых современников старца. Ложь и клевета — средства лукавого духа. А он очень силен и действовал через целую систему, масонскую организацию, как спрут охватившую мир. Немудрено было поверить клевете.

        • Михаил Ершов:

          Надежда, тебя, Нила, считает, наверное, духовно здоровой и очищенной от страстей, но мне, читая твою писанину, очевидно, что я имею дело с одной из т.н. царебожниц, подобной Татьяне Гроян.
          Упорно «оправдывая» (другие употребляют еще слово «реабилитировать», как будто Р. кто-то осудил) «оклеветанного старца», вы клевещете и на человеков действительно духовно очищенных, которые не являлись в отличии от масонов и прочих безбожников и суеверов вольными и невольными орудиями сатаны. Они все, по-вашему, поддались на клевету и поэтому сами были м.г. против «святого старца» и его влияния на царскую чету. Клевеща на всех современников и очевидцев порочной жизни Р., вы хулите и святых по жизни человеков. Вы хулите не только этих людей, но хулите еще и Церковь, которая в лице РПЦ прославила их во святых и верит в первую очередь их свидетельствам и высказываниям, а не масонам и гроянам.
          Смотри, Нила, как бы тебе в таком духовном расстройстве не предстать на Суд еще и богохульницей!

    • Нила:

      Помоги Вам, Господи, Надежда! Дай Бог Вам силы духовные!

  • Михаил Ершов:

    А Надежда недалеко ушла от «реабилитаторов» Г. Распутина, оправдывая другого извращенца, известного тем же, что и друг Распутина — епископ Исидор (Колоколов). При этом как и Нила прибегает к тому же приему: его мол оклеветали. А как же десятки священнослужителей, сами потерпевшие и их родители, сотни прихожан, обращавшихся в Синод с жалобами и просьбами об удалении содомита из епархии? Они тоже находились в сговоре с еврейскими кругами, и все как один клеветали на высокопоставленного извращенца?
    Вот так же и Нила «защищает» Григория Распутина. У нее, получается, косвенно или прямо все неприемлющие ложные представления отн. Г. Распутина и согласные с мнением об этой одиозной фигуре прославленных позже современников Р. как и сами эти современники — клеветники. Что сказать на это? Сатана, наверное, радуется, что у Григория Распутина есть такие «защитницы» …

  • Юлия:

    Олег Платонов в книге пишет, что приходя к больному Распутин молился, проводя руками над его телом, упоминается проявление особенной психической силы, введение человека в сон во время сеансов исцеления — где и у каких святых, в каких житиях ещё такое встречается? Не обычная ли это практика экстрасенсов? Какой силой лечил Распутин?

    • Нила:

      Благодарю Вас, Юля. Этого места не заметила. Да, это прямая экстросенсорика. Согласна. Прошу простить меня.

    • Нила:

      Нет, мои дорогие. Все-таки, думаю, информация про движения руками над телом больного — это что-то, навеянное рассказчиками из с. Покровское, у которых перемешались воспоминания прошлого с телепередачами об экстрасенсах ХХ в.
      То, как он исцелил мон. Марию (Вырубову), до пострига Анну, — ничего экстрасенсорного в себе не несет: поднял руки вверх (в молитве, конечно) — и сказал:- Аннушка, открой глаза!). Это не «психическая сила» — а сила благодати, которую он получал от Бога в ответ на молитву.
      Вот как Григорий Ефимович сам писал о той силе, которая дает исцеления: «Если не будешь искать корысти нигде и стремиться как бы утешить, ПРИЗОВЕШЬ ГОСПОДА ДУШЕВНО, то и бесы вострепещут от тебя, И БОЛЬНЫЕ ВЫЗДОРОВЕЮТ, только бы все делать не от гнусной корысти…»

      Для сравнения — вот как исцелил св.прав. Алексий Мечёв Марию Тимофееву, когда у нее отнялись ноги: «Побежали и сказали Батюшке, что я лежу на полу и ноги сделались слабые как плетки и что поставить меня на ноги невозможно. Дорогой Батюшка тут же подбежал ко мне. Все расступились. Он посмотрел на меня, перекрестил мои ноги и подал мне свои руки и сказал: «Манюшка, дай-ка мне твои руки-то». Я протянула, и он точно младенца взял меня за руки и ласково сказал: «НУ, СКОРЕЕ-СКОРЕЕ ВСТАВАЙ». И я, ни на что не опираясь, тут же поднялась. «Ну как, — ласково проговорил Батюшка, — стоят ножки-то?» — «Стоят, Батюшка, только слабо себя чувствую»».

      Есть и другой случай исцеления св. прав. Алексием Московским той же Марии, когда у нее (регента) пропал голос. Батюшка сказал: ««Посмотри на меня, Манюшка». — «Батюшка, боюсь на вас смотреть: из ваших глаз сыплются бриллианты, и я не могу выдержать этого света». — «Не бойся, посмотри», — ласково проговорил он, и взял меня за подбородок. Я взглянула и заплакала: «Батюшка, что же вы весь в свете-то, — крикнула я, — весь сияете!» — «Да нет, это я так хорошо умылся, а потому и светлый стал». — «Да нет, Батюшка, я вижу на вас сияние». — «Ну, а ты молчи и никому не сказывай. Ишь ты, ведь все заметит! Ну, открой-ка мне свой ротик-то», — ласково проговорил он, поднявши мой подбородок. Я открыла рот, но глаза закрыла,
      боялась на него взглянуть. И вдруг я почувствовала Батюшкины уста около своих уст, он дунул мне в рот, сказав: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа исцеляется раба Божия девица Мария». — «Батюшка, я боюсь». — «А ты не бойся», — ласково-ласково произнес он, держа мой подбородок, снова повелевает открыть рот, и снова и снова произносит те же слова: «Во имя
      Отца и Сына и Святаго Духа исцеляется раба Божия девица Мария». А потом ручками потер мое горло, как бы прощупывая что-то, твердо вдавливая свои пальцы, крестил, а затем помазал маслом и сказал: «Ну вот и все, вся операция. И пой и прославляй Господа. Только никому ничего не сказывай, не болтай, молчи. Мы с тобой только знаем и все! Будешь молчать?» — «Буду, Батюшка, молчать»»
      В первом случае батюшка Алексий следует примеру Самого Господа, когда Господь исцелил дочь Иаира словом: — Девица, встань!
      Во втором — как Св. Ап. Петр исцелил юношу, вдохнув в него дух.
      О старце Алексии когда говорят, вспоминают, что он мог обнять, поцеловать — и это не было никаким богомерзким «эротизмом», а через это он передавал силу благодати.
      То же читала, Например, о старце схиархимандрите Гедеоне, который мог приласкать, обнять, поцеловать в макушку, — и через это приходило утешение, тепло в закаменевшую под властию врага душу.
      Просмотрела видео, где старец Николай (Гурьянов) говорит о Григории Распутине как о старце и мученике за Царя. Я не умнее батюшки Николая (Гурьянова).
      Перечитывая дневники старца Григория, вижу в них только чистоту и действительную опытность духовную, старческую.
      Простите меня все.
      Прости меня и раб Божий Григорий, что оскорбила твою память.
      Упокой, Господи, раба Твоего Григория и помоги мне святыми его молитвами!

      • Надежда:

        Из жития святой блаженной Матроны Московской:
        «Часто Матрона накладывала руки на голову и говорила: «Он, он, сейчас я тебе крылышки подрежу, повоюй, повоюй пока!» «Ты кто такой?» — спросит, а в человеке вдруг зажужжит. Матушка опять скажет: «Ты кто?» — и еще сильнее зажужжит, а потом она помолится и промолвит: «Ну, повоевал комар, теперь хватит!» И человек уходит исцеленный.
        …Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением…»

        Т.е. тоже тактильный контакт. И при этом она всегда говорила, что исцеляет не она, а Бог, по её молитвам.

      • Юлия:

        Это не рассказчики из села, а Следователь комиссии Временного правительства В. Руднев установил несомненный факт излечения им припадков пляски св. Витта у сына близкого знакомого Распутина — Симановича, студента коммерческого института, причем все явления болезни исчезли навсегда после двух сеансов, когда Распутин усыплял больного.

  • Нила:

    Благодарю всех и прошу прощения также у Михаила Ершова за свои обвинения его в клевете.
    Спаси вас всех Господь!

    • Михаил Ершов:

      Бог тебя простит, Нила, и ты меня прости за жесткие посты. Слава Богу, ты не стала откладывать свое покаяние. Вчерашние 2 мои поста (еще не опубликованные) можно бы и не ставить. Но если поставят, то за тебя я уже не переживаю. Спаси тебя Господь!

  • Михаил Ершов:

    Рано я обрадовался за Нилу … :((

  • К.И.:

    Теперь перейдем к объяснению сверхъестественных способностей Распутина. Еще святой Иоанн Златоуст говорил, что самое опасное — оправдывать беззаконие, прикрываясь чудом.

    Приведем здесь ряд свидетельств исцелений, напечатанных в книге­ его дочери Матрены и многократно цитированные его почитателями……
    http://www.blagogon.ru/articles/229/

    «Иногда во время оживленного разговора глаза Р. загорались нетерпимым блеском и из них струилась какая-то неприятная дикая власть. Взгляд был пристальный и резкий, мигали его глаза очень редко, и этот неподвижный магнетический взгляд смущал самого неробкого человека.
    http://www.pro-zarya.narod.ru/grigoriy_rasputin10.jpg
    Началась обычная «духовная беседа». Любопытное зрелище представляет Р. за чайным столом. (Кстати, нелишне будет заметить, что чайная беседа является любимейшим видом хлыстовских собраний, у которых без чая не обходится ни одно радение.) Сидя во главе стола, окруженный восторженно ловящими каждое его слово поклонницами, Р., чавкая, невнятно роняет перлы своих духовных наставлений, в которых по большей части ничего нельзя разобрать. Обыкновенно это фразы из Писания, не связанные друг с другом, и в них вставлены его собственные размышления вроде: «Солнце-то, вот оно светит, ну и радость, а кто многомнитель, тот себе враг»; «В жизни греха рай, а нет той мочи погрешить, тому нудно». Или: «Кто миром облепит дорожку, затемнит, а враги доспевают и казнят» и тому подобные, малосвязные и непонятные рассуждения, но княгини и графини с жадностью ловят эти перлы сибирской облепихи и, томно вздыхая, переглядываются, с довольным и важным видом участвуя в «духовной беседе».
    http://www.pro-zarya.narod.ru/grigoriy_rasputin2.jpg
    http://www.pro-zarya.narod.ru/grigoriy_rasputin7.jpg
    (Мерзость зажравшаяся великосветская,которую потянуло от скуки иразврата на «духовненькое».А Гришаня и рад стараться..благо дуры дурами!)

    Я очень сожалею, что я не политик и не историк — тогда бы я, конечно, извлекла гораздо больше из трехлетнего знакомства с Р., но и то, что я там слышала и видела, не занимаясь исследованиями и расспросами, настолько не похоже на все то, что мы имеем в обыденной жизни, что всякий, кто прочтет эти записки, так или иначе почувствует весь кошмар последних дней русской монархии и жизни ее «высшего света».»
    http://www.blagogon.ru/articles/192/
    «Мы хорошо понимаем, что людей, занимающихся пропагандой «святости» Распутина, не переубедишь: они и дальше будут повторять одно и то же. Но мы не для них пишем….»

    Уроки гипноза,который точно подметила и описала Жуковская, Распутин брал и у Бадмаева.

  • Кирилл Д.:

    Нила не слушайте здешних завсегдатаев, судящих по букве, но не ведающих Духа…

    Чем больше и дальше читаю книгу о преп. Силуане Афонском, -тем больше понимаю то, что не способны уразуметь такие буквоеды как Михаил и Игорь.

    Вот пару цитат, характеризующие «аргументы» этих спорщиков.
    https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij

    В течение многих лет большою швальнею Монастыря заведовал отец Диадох, монах во всем примерный, до педантичности аккуратный; любитель богослужения, начитанный, тихий нравом и благородный в общении с людьми, он пользовался общим уважением.
       Однажды, в день его Ангела, зайдя к нему, я нашел его в обществе своих духовных друзей: одного старца-духовника, Отца Трофима и Старца Силуана. Что было до меня — не знаю, но я услышал следующее:
       Духовник рассказал что-то прочитанное им в газете и, обратившись к Старцу Силуану, спросил:
       — А Вы, Отец Силуан, что скажете по этому поводу?
       — Я, Батюшка, не люблю газет и газетных новостей,— ответил он.
       — Почему так?
       — Потому что чтение газет омрачает ум и мешает чисто молиться.
       — Странно,— говорит духовник.— По моему, наоборот, газеты помогают молиться. Живем мы здесь в пустыне, ничего не видим, и так душа постепенно забывает о мире, замыкается в себе, и молитва от этого слабеет… Я когда читаю газеты, то вижу, как живет мир и как страдают люди, и от этого у меня появляется желание молиться. Тогда служу ли я Литургию, молюсь ли у себя в келлии, я от души прошу Бога за людей и за мир.
       — Душа, когда молится за мир, без газет лучше знает, как скорбит вся земля, знает она и какие нужды есть у людей, и жалеет их.
       — Как может душа знать от себя, что творится в мире?
       — спросил духовник.
       — Газеты пишут не о людях, а о событиях, и то неверно; они приводят ум в смущение, и правды из них все равно не узнаешь, а молитва очищает ум, и он лучше видит все.
       — Неясно мне, что Вы хотите сказать? — опять спросил духовник.
       Все ждали ответа Старца Силуана, но он сидел молча, с наклоненной головой, и не позволил себе в присутствии духовника и старых монахов объяснять — каким образом душа, вдали от всего, молясь о всем мире, духом может знать жизнь мира, и нужды и страдания людей.
       Удостоенный познания, какого удостаиваются лишь единицы на поколения, он в беседах словно стыдился идти дальше намека, благодаря чему его великая мудрость и совершенно исключительный опыт часто оставались сокрытыми от собеседника.
       Обычно Старец, видя, что его первые слова остались невоспринятыми, не надеялся уже «объяснениями» дать понять то, что познается прежде всего опытом, а раскрывать последний он не решался по своему духовному целомудрию.
       Так при жизни своей он остался «неявленным».
       Несомненно, это была не только воля Божия о нем, но и его собственное желание, которое принял Бог и исполнил, скрыв его даже от отцов Святой Горы.
       Впрочем не до конца, не до полной неизвестности остался он скрыт. Некоторые монахи и не-монахи, лица, посетившие Афон или имевшие с ним переписку, оценили и глубоко полюбили его. Среди них были и епископы, и священники с высшим богословским образованием, и благочестивые миряне.
       Помним такой случай. В Монастыре немалое время гостил один православный иностранец, на которого встреча со Старцем произвела глубокое впечатление. Он полюбил Старца и часто ходил к нему; об этом узнали монахи. Как-то один из наиболее влиятельных соборных старцев, Иеромонах Н., человек начитанный и живого ума, встретив его в коридорах Монастыря, сказал:
       — Не понимаю, почему вы, ученые академики, ходите к Отцу Силуану, безграмотному мужику?
       Разве нет кого-нибудь поумнее, чем он?
       — Чтобы понять Отца Силуана, надо быть «академиком»,— ответил гость не без боли в душе.
       Тот же Иеромонах Н., продолжая не понимать, почему Старца Силуана почитают и посещают «ученые» люди, беседуя с О. Мефодием, монахом, много лет заведовавшим книжной лавкой Монастыря, заметил:
       — Удивляюсь, зачем они к нему ходят. Он, небось, ничего не читает.
       — Он ничего не читает, но все делает, а другие много читают, но ничего не делают,— ответил Отец Мефодий.

    Это особенно должно быть ответом Игорю Кузнецову, который любит аппелировать к осуждению «имяславия» Афоном и т.д. Данный отрывок более чем понятно свидетельствует о том, что «опыт» всегда стоит над «теорией»! И каждый желающий опытно разобраться в «дебрях» имяславия — легко может это зделать, если цель постичь волю Божию, а не поставить клеймо.

    К сожалению, многим не под силу постигать то, что лежит на поверхности, а потому проще «с горки», чем «под горку»…

    И дальше в книге это не однократно подтверждается.

    • Кирилл Д.:

      «И дальше в книге это не однократно подтверждается.»
      https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/1_2

      Старец ясно различал «слово от опыта», от непосредственного внушения свыше, т.е. слова, которое «дает Дух». Ценно и первое, но второе выше и достовернее (1Кор. 7:25)…

      Но усердная молитва о помощи — есть доброе дело и всем необходимое: начальствующим и подчиненным, старшим и младшим, учащим и учащимся, отцам и чадам. Старец настаивал, чтобы все без исключения, независимо от своего положения, или состояния, или возраста, всегда и во всем, каждый как умеет, просили Бога о вразумлении, чтобы таким образом постепенно приближать свой путь к путям святой воли Божией, доколе не достигнут совершенства.

    • К.И.:

      В том же году в поддержку постановлений Св.Синода и патриархов в официальных изданиях Церкви было немало выступлений видных церковных деятелей, из которых следует отметить проповеди протоиерея Иоанна Восторгова (священномученик, канонизирован) и богословские сочинения С.В.Троицкого (в особенности его фундаментальную работу «Учение св.Григория Нисского об именах Божиих и имябожники», до сих пор, кстати, не переизданную).

      В августе 1913 года, после высылки «имябожников» с Афона, Св.Синод выпустил новое постановление, еще более строгое в каноническом отношении, против сторонников нового учения и принял «Формулу обращения для возвращающихся к учению православной Церкви имябожников». По монастырям России была разослана бумага с осуждением «имябожия» с предложением подписать ее (известен, например, такой документ, подписанный всеми старцами Оптиной Пустыни, находившимися на тот момент в обители). Судя по сообщениям в журнале «Русский инок», в июле 1913 года постановление по «имябожникам» было активно поддержано на Валааме. О том, что решение Синода было принято знаменитым афонским старцем Силуаном, с самого начала отказавшегося участвовать в спорах, боясь «ошибиться в мысленном рассуждении», косвенно свидетельствует утверждение в его жизнеописании, составленном архимандритом Софронием (Сахаровым) Здесь говорится, что в конце концов по вопросу об именах «было найдено правильное догматическое понимание» (ведь после синодального послания других богословско-догматических определений не было).

      • Кирилл Д.:

        Игорь, давай обратимся ни к процессу, который так и остался «у разбитого корыта». В самом низу по ссылке (http://www.pravenc.ru/text/389527.html)

        В то же время и в учении противников И. имеются существенные изъяны…

        Ошибкой противников И. было… Критика противников И. в адрес имяславцев часто была основана не на произведениях имяславцев, а на тех выводах, к-рые, по мнению их противников, могут следовать из их сочинений…

        Безусловно слабым местом противников И. было их стремление обосновать свою позицию при помощи «логики» и «здравого смысла»…

        Легко доказывать ересь в том, что сам придумал!!! Об этом мной писалось неоднократно.

        Поэтому. Логично было бы обратиться к пунктам Священного Синода, заставившего подписаться всех епископов и фактически после этого события попущена 1-я Мировая война… Вначале все апостасийные события совершаются на духовном уровне и только потом завершаются попущением в физическом мире — надеюсь это опровергать никто не осмелится. А потому причинно-следственная связь «на лицо».

        А подписались под этим… «Послание Синода «О лжеучении имябожников» было составлено специальной синодальной комиссией во главе с архиепископом Сергием (Страгородским) и опубликовано в «Церковных ведомостях» 18 мая 1913 года.»
        http://www.krotov.info/acts/20/1910_16/19130518.html

        1… но это только в молитве и только для нашего сердца, в богословствовании же, как и на деле, Имя Божие есть только имя, а не Сам Бог и не Его свойство, название предмета, а не сам предмет, и потому не может быть признано или называемо ни Богом (что было бы бессмысленно и богохульно), ни Божеством, потому что оно не есть и энергия Божия.

        Чтоб долго не объяснять, без намёков, послушай с 6 мин 09 сек — https://www.youtube.com/watch?v=DbBjJi7lh1Y

        Вот об этих еретических вывертах и нужно говорить, которые фактически подвели Русскую церковь к тому, что имеем и сегодня в том числе…

  • К.И.:

    Нде…причем здесь газеты и возбуждение контрразведкой дел,по конкретным,доказанным эпизодам по гос.измене во время войны,мошенничеству и аферах против распутинской жидовской мафии?Они так испугались и взвыли в 16 м году-караул таки!(начались уже аресты,и вот-вот и Распутина самого повязали бы,как соучастника)-что даже министра юстиции своего сразу после поставили,ч.б.больше никто не тревожил их.
    Конечно,все дела были развалены.Вся жидовня скинулась-Рубинштейны,Бродские,Гопнеры,Симановичи! Гришаня подсуетился-наших трогают!Всех царскими указами освободили!
    У Распутина были хорошие покровители,что жиды знали прекрасно!

  • Михаил Ершов:

    Еретичествующий Кирилл Д. (т.н. имябожие) вряд ли способен понять, каким духом водятся т.н. царебожники, считая убиенного Распутина святым человеком. Конечно, ни я, ни Игорь не претендуют на совершенство в духовном плане, но отказывая в этом святым человекам (современникам Р.), прославленным РПЦ, эти упорные почитатели Р. бесстрашно богохульствуют.
    Кстати, преп. Силуан Афонский не имеет никакого отношения к ереси т.н. имябожия, выдуманной Булатовичем.

  • Михаил Ершов:

    Ересь имябожничества в прошлом и настоящем.
    Священник Петр Андриевский
    http://www.blagogon.ru/articles/283/

  • К.И.:

    У Распутина были хорошие покровители,что жиды знали прекрасно!
    ————
    Думайте,Нила,своей головой!
    Все монархисты возмущались,и ничего,увы! не могли сделать с :
    Жидовская мафия+Распутин-Александра Федоровна(слушавшая только Распутина и Вырубову)-Царь(слушавшийся жену)…

    «Что касается Симановича, то последний был знаком с Распутиным издавна еще по Киеву, где Симанович имел небольшую ювелирную лавку. Симанович в Петрограде вошел в полное доверие к Распутину, и его положение в доме Распутина закреплялось с каждым днем. Симанович не бескорыстно для себя устраивал Распутину много прибыльных дел. Из справки начальника охранного отделения полковника Глобычева выяснилось, что Симанович состоит на учете сыскной полиции как клубный игрок и ростовщик, помещающий свой капитал до 200 тысяч рублей в вексельные займы золотой кутящей петроградской молодежи под большие проценты. Эту справку мы доложили Вырубовой и предупреждали Распутина, и не раз, при посредстве Комиссарова. Но Распутин, наоборот, после этого еще более сблизился с Симановичем.

    Хвостов предполагал выслать Симановича, но я высказался против этой меры ввиду того, что Симанович приносил и пользу в отношении ревнивой охраны Распутина от подозрительных знакомств. После моего ухода со службы Хвостов арестовал Симановича в связи с делом Ржевского и произвел обыск у Добровольского. В этот момент я понял, какое значение имел для Распутина Симанович: Распутин нервно и настойчиво хлопотал у Императрицы и добился того, что Симанович был освобожден от ареста, а затем была отменена и высылка его в Псков. На всеподданнейшем прошении Симановича Государь написал резолюцию о прекращении против Симановича всяких преследований.»
    http://www.blagogon.ru/articles/193/

  • Юлия:

    Игорь спасибо за статью на БО, вот ещё ссылочка по теме http://www.blagogon.ru/articles/231/ только вот почитатели Распутина любой довод отвергают , видео со старцем Николаем Гурьяновым тоже посмотрела, батюшка судя по всему плохо видит и вообще не понимает, что за «икону» ему суют, вытягивают нужные ответы. Короче белыми нитками все шито.

    • К.И.:

      вытягивают нужные ответы.
      ——
      Такое-же точно и у меня сложилось впечатление.
      И ещё,что батюшке уже совсем не до разбирательств,сказали ему-человек Божий,святой,и он в ответ -а,ну Божий так Божий..!

  • Юлия:

    А вот ещё статья Георгия Максимова http://www.blagogon.ru/articles/230/

  • Надежда:

    Думаю, нам трудно представить себе масштабы ненависти и грязи, которые сконцентрировались тогда вокруг Царской семьи.

    Информационная война, ничего нового. В частности, «воспоминания Жуковской» вдохновлены блудным бесом, надо полагать. Христианин такое не напишет. Тогда зачем этому верить?

    Если у кого-то есть духовники, спросите у них, как относиться к Распутину. Лично я так и сделала. И для меня вопрос закрыт.

    • Михаил Ершов:

      И что сказал твой духовник? Похоже, вы до сих пор как и царебожница Т. Гроян продолжаете считать Г. Распутина «оклеветанным старцем». Потому не верите не только очевидцам и документам царской полиции, но и людям высокодуховным, прославленным РПЦ. Смотрите как бы вам на Суде не оказаться богохульниками. Ведь вы с такой вашей «верой» прямо или косвенно (возможно даже не сознавая это) считаете всех свидетельствовавших и высказывавшихся против Распутина клеветниками и лгунами, помраченными жертвами «информационной войны». Берегитесь таких духовников!

      • Надежда:

        М. Ершов, вы вообще отдаёте себе отчёт, что похулили духовное лицо, человека святой жизни? И за это вам непременно придётся ответить перед Богом. Как и за прочую клевету и нападки на людей.

        • Михаил Ершов:

          Не лги и не клевещи, Надежда. А в отношении тебя (и твоего духовника) я высказал лишь предположение, основанное на твоей писанине по защите «святого старца» (Г. Распутина) и попытки оправдать известного извращенца. Так как ты не отвечаешь на прямые вопросы, такое предположение вполне возможно.
          Последний вопрос к тебе: Твоего духовника ты сама прославила (как его имя?) или кто другой?
          Истерить не нужно, лучше отвечать, когда спрашивают. :))

          • Надежда:

            М. Ершов, успокойтесь. Вашего первого духовника, случаем, не о. Николай Д. звали?

          • Надежда:

            Да, и вам действительно трудно перестать хамить, клеветать, паясничать, лгать и истерить?

          • Михаил Ершов:

            Надежда, и здесь ты заблуждаешься. Вместо гадания лучше бы ты, дорогая сестра о Христе, ответила на прямые вопросы. Прости за предыдущий жесткий ответ, но клеветать — грех. Внимай себе и спасайся о Господе!

  • Михаил Ершов:

    Дал ссылку здесь (п. 149): http://ruskline.ru/news_rl/2017/06/19/glavnoe_chtoby_raznomyslie_ne_pereroslo_v_cerkovnye_nestroeniya/#comments
    Как видите, агрессивные почитатели «Святого Старца», «Мученика» и «Пророка» есть и на РНЛ. :((

    • Юлия:

      Чего не хватает большинству участников этой дискуссии, так это трезвомыслия кажется. Анатолий Степанов в своей статье его — то и проявил, но адептам секты Гроян бесполезно что-то говорить, они же истину вместе с пророком и мучеником Георгием хранят, куда там архиереям, экспертам и прочему люду, истина у них одних. А.Степанову и вам Михаил хочется поддержку выразить, молодцы!

      • Надежда:

        Анатолий Степанов как будто один из инициаторов создания комиссии по реабилитации Г. Распутина, если вы не в курсе.

        • Михаил Ершов:

          Ну и что? Главное — голову не терять и иметь здравое рассуждение. Даст Бог, он (А.Степанов) и от лжестарца Григория отстанет.
          Лжеучителя и лжестарцы вас до добра не доведут.
          Видели на РНЛ почитателей «Старца» и «схимонахини» Николаи? Вы, к сожелению, недалеко от них находитесь. :((

        • Юлия:

          Я имею ввиду его отношение к экспертизе царских останков

      • Нила:

        Юля, Вы с Михаилом сразу записываете в «адепты секты Гроян» всех, кто думает иначе, чем Вы. А я о Гроян впервые услышала здесь, в этом обсуждении. Я понимаю, что Вы и Михаил сейчас с легкостью найдете формулировку, по которой можно квалифицировать человека как сектанта, хотя человек не знаком с этой сектой вообще.
        Я перечитываю очень внимательно и не торопясь книгу Олега Анатольевича Платонова и все больше убеждаюсь, что прав он, а не вы.
        «Несогласие с «полицейскими наблюдениями»: — конечно, я не согласна. Олег Платонов неоднократно говорит о пристрастности тех, кто ставил наблюдателей и кто «редактировал» их «доклады». В частности, например, Белецкий. Человек, который сам готовил одно из покушений на Григория Распутина, — какие он мог представить «доклады» наружного наблюдения? А именно через него они проходили.
        Это только одна из частностей. Не знаю, заметили ли Вы в книге Платонова эпизод развенчания клеветы о «растлении старцем» монахини Ксении (глава «Монахиня Ксения»). С нею смогли встретиться.
        Оклеветавший и Распутина и ее, журналист Дувидзон описывал «жертву» как шестнадцатилетнюю девушку — на деле ей оказалось около 40 лет. Он и бывший келейник свщмчка Гермогена (которого я почитаю, люблю, которому мы служим службы), — его келейник монах-расстрига, впоследствии революционный террорист Илиодор (и все последующие публикаторы вслед за ними) утверждали, что она подверглась блудному насилию со стороны старца. На деле, по ее собственному признанию (!)- она видела Григория Распутина «ИЗДАЛЕКА И ДАЖЕ НЕ РАЗГОВАРИВАЛА С НИМ».
        Остальные публиковавшиеся в желтой прессе истории «растления» старцем девиц также имели источником лживую повесть С.Труфанова (Илиодора). И Олег Платонов доказывает лживость этих утверждений (например, о няне царских детей Марии Вишняковой, которая при допросе отрицала факт насилия над собой, но сказала, что «слышала от других» истории «насилия» Распутина над женщинами:
        «В Центральном государственном архиве РФ сохранилась ее маленькая записочка, в которой она перечисляла лиц, якобы соблазненных Распутиным: Решетникову в Москве (семидесятилетнюю старуху) и баронессу Врангель в Ялте)». Оказалось, что Вишнякова была психически ненормальной и ее пришлось лечить по этому профилю.
        Так фабриковались истории о «преступлениях» Григория Распутина.
        Игорь Евсин приводит свидетельство игумена Серафима (Кузнецова), показывающее, что существовали не только газетные лжеистории о Григории Распутине, — но и лжеисповеди реальных лиц:
        ««В это время среди ученого монашества выделялся ректор петербургской духовной академии епископ Феофан… Императрица епископу Феофану, стоявшему во главе высшего богословского учебного заведения во всем верила оказывая в духовном отношении полное послушание… Но к несчастью Царицы этот ученый аскет оказался на практике совершенно неопытным в духовной жизни. Он не умел познавать подлинное состояние души человека. Он сам долгое время верил в Г. Е. Распутина как истинного подвижника молитвенника и даже прозорливца […]

        Впоследствии у Григория Распутина с епископом Феофаном вышли неприятности. Последний ставил в вину Григорию Распутину то, что якобы ему одна какая-то женщина открыла на исповеди неблагопристойное поведение старца Григория. Епископ Феофан и здесь показал свою неопытность духовную, на слово поверил этой женщине, которая, ВПОСЛЕДСТВИИ ОКАЗАЛАСЬ НЕВИННОЙ (т.е. = ДЕВСТВЕННИЦЕЙ!); но это еще ничего: он доложил Царице, что ему на исповеди такая-то открыла нехорошее по отношению к поведению Григория. Каково же было глубоко верующей Императрице слышать от своего духовника то, что ему было открыто на исповеди! … Царице было известно каноническое постановление о строжайшем наказании духовников, которые дерзают нарушить тайну исповеди […]»
        И первоначально владыка Феофан сам относился с почитанием к старцу:

        «Так свояченица епископа Феофана М. Белевская-Летягина вспоминала: «По словам о. Феофана этот старец был необыкновенной святости и прозорливости. «Такой молитвы я нигде не встречал [говорил о. Феофан]… Он знает все и читает по лицам прошлое и будущее каждого человека. Этого он достиг постами и молитвой» (4 Белявская-Летягина М. /Из прошлого. Архиепископ Феофан и Распутин. /Утес. Литературно-художественный ежемесячник. Вильно. 1931). Об этом же свидетельствует, и бывший духовный ученик владыки митрополит Вениамин (Федченков): «О. Феофан всецело увлекся пришельцем, увидев в нем конкретный образ «раба Божия», «святого человека»… (5 Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М. 1994. С. 134).

        Это пока к вопросу о клевете про «блудные похождения» Григория Распутина.

        И вот еще что: мало ли что Вам с Михаилом ПОКАЗАЛОСЬ о старце Николае Гурьянове, что «батюшка судя по всему плохо видит и вообще не понимает, что за «икону» ему суют, вытягивают нужные ответы». Это только Ваше личное впечатление. А объективный факт — что в его иконном углу также есть икона Григория Распутина и мученика Царевича Алексия. И говорит он именно о Григории, и говорит духовно. — Но не угодно вам с Михаилом.

        Слава Богу, что есть ученые, которые кропотливо исследуют архивные документы, вскрывающие масонские клеветнические измышления и против убиенного православного христианина Григория Распутина, и против Царской семьи! И при жизни его считали старцем и называли старцем и святые Царственные страстотерпцы, и многие лица духовного звания.
        Ни Вы, Юля, ни Михаил Ершов, насколько я понимаю, пока не обрели прямых откровений от Бога.
        Так не произносили бы и грозного суда в адрес убиенного жидомасонами православного христианина, члена Русской Православной Церкви — она его не отсекала от себя. Политики — да.
        Но «политика есть дело грязное…» — как писал один русский поэт Серебряного века в одной своей поэме…
        Прав духовник Надежды: «Придёт время, люди узнают правду. Сейчас слишком остры разногласия, не надо никого оскорблять и провоцировать на грех».

        • К.И.:

          Нила,Вы уже 2 раза прочитали Платонова.
          Что он пишет:
          -кто и почему? приказал освободить Рубинштейна,Симановича,Бродского и др.киевских милионеров евреев- мошенников,это как минимум и т.п.
          -о Папюсе и Филиппе
          -кто ставил на свои посты и с чьей подачи? всех этих ставшими «нехорошими» Хвостова,Белецкого,а также
          ..Саблера,Протопопова и т.д.
          -почему удалили со своих мест митр.Владимира (Богоявленского),Гермогена(Долганева),еп.Феофана(Быстрова) и др.

  • Надежда:

    М. Ершов, прежде чем чужими духовниками интересоваться, сначала со своим разберитесь. Ваши настоятель, благочинный, епархиальный архиерей в курсе, что вы его, действующего священника, тут во всеуслышание «младостарцем» называете? Они согласны с этим определением? По-вашему, говорить так это не грех?

    Любой православный знает, что сказанное духовником вопрошающему не может являться достоянием общественности. Тем более я не позволю, чтобы имя моего духовника хулилось или полоскалось всуе.

    А о Григории Распутине – придёт время, люди узнают правду. Сейчас слишком остры разногласия, не надо никого оскорблять и провоцировать на грех. Хочу только напомнить, что у известных старцев было определённое мнение на этот счёт, и этим нельзя пренебрегать.

    Я лишь призвала при возникновении острых и непонятнях вопросов обращаться, помолившись, к духовным людям, не надеясь на своё «трезвомыслие», которого может и не быть. При решении духовных вопросов требуются духовные же ведение, просвещение, а не рациональная логика и набор фактов, которые то ли были, то ли нет. Здесь вопрос духовный, не только исторический.

    А всем участникам дискуссии желаю здоровья и хорошего духовного руководства. Вам тоже, Михаил Ершов.

    • Михаил Ершов:

      Голубушка, ты только одно забываешь. Не твой духовник и не ты подобно Т. Гроян правы, а всегда права Церковь Христова — Тело Его и Его святые. Так что прекращай блудословить и прикрываться своим духовником. Берегитесь лжеучителей!

  • К.И.:

    Хочу только напомнить, что у известных старцев было определённое мнение на этот счёт, и этим нельзя пренебрегать.
    ———-
    Лично я доверяю людям,многим святым потом в том числе,лично знавших Распутина и общавшихся с ним,большинству монархистов нач.20 века,и не могу пренебрегать их мнением. А не людей 21 века.
    Вы скажете-свв.Царь и Царица с их мнением…Не могу,увы,согласиться с их мнением насчет Распутина.

  • К.И.:

    Жиды и масоны и были в друзьях у Распутина и вертели им как хотели..
    Про якобы все выдуманные и все редактированные полицейские донесения,про круг близких друзей Распутина,о которых он даже не догадывался,кто они все такие-это дешевые хотелки и выдумки Платонова и его личныое мнение.

  • Татьяна Ивановна:

    Думаю, еретичествующий патриарх Кимрилл Гундяев — счастливейший человек. У него есть уникальная возможность, рассказав всю правду о Ватиканской экспансии и о себе, обличив христопродАвцев, публично покаявшись и тем отдав за Христа свою никчемную уже жизнь, спасти свою душу и помочь России обрести прощение у Создателя за богоотступничество, цареубийство, богоборчество. Неотъемлем в этой ситуации и шанс войти в историю не богоотступником, а борцом за чистоту веры, исповедником. Господи, помоги ему сделать решительный шаг навстречу вечности!

    • Михаил Ершов:

      Да Вы — большая оптимистка, Татьяна Ивановна! :))
      И от м. Илариона(Алфеева) ожидаете «решительных» шагов к «вечности»?
      Способны ли никодимовцы на такие шаги? Вряд ли … ((

    • Ирина:

      Приезжал к нам митрополит и спрашивал: «А с чего вы решили, что патриарх — еретик? В интернете читали? А может это всё происки недругов? Они могут так всё подстроить, чего на самом деле и не было!» Остаётся только разводить руками и молиться вне храма. Спаси, Господи, и вразуми нас всех!

  • К.И.:

    Остаётся только разводить руками и молиться вне храма.
    ————
    Благодать Господь перестал подавать?Почему вне храма то?

    • Ирина:

      Я не одна, почти вся наша община молится во вновь созданной часовне со священником, не поминающим патриарха. А в храме новый священник. Мы же не ушли из Церкви. Это наше отношение к экуменизму.

  • К.И.:

    В храмах,где поминают патриарха Господь уже не подаёт благодать?

  • К.И.:

    Ирина,Вам так трудно прямо ответить на вопрос?

Оставить комментарий

В комментариях не допускается хула на Церковь, пропаганда ересей и сект, оскорбления авторов и участников дискуссии.

XHTML: Вы можете использовать эту разметку: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924