Архив рубрики ‘Духовная сокровищница’

Отцы и братия, пришла Пасха, радостный день, день всякого веселия и сердечной радости, день Воскресения Христова, который приходит однажды в год, или, вернее сказать, совершается ежедневно и постоянно у тех, которые понимают его таинственный смысл, смысл таинства радости и веселия (См. Лук. 1, 14), невыразимым образом наполнив наши сердца, разрешая от труда досточтимого поста и совершенствуя и утешая наши души, призывая к отдохновению и благодарению всех верных, как вы видите. Возблагодарим же Господа, проведшего нас через море поста и вводящего нас в веселии в пристань Своего Воскресения, возблагодарим и все те, которые добре и с ревностью, в подвигах добродетели, с усердием и теплым расположением совершили подвиг поста, и те, которые совершили его с меньшим усердием по причине телесной немощи. И сообразно нашему расположению Он каждому раздает благодатные дары Духа, делая известным или славным в своем усердии, или же оставляет еще в уничижении для совершения больших трудов ради очищения. Но давайте посмотрим, или поразмыслим, и лучшим образом исследуем, что такое таинство Воскресение Христа нашего Бога, которое совершается таинственным образом в тех, которые его желают, как Он погребается в нас как во гробе и как Он, соединяясь с нашими душами, воскрешается совоскрешая и нас. Поскольку Христос Бог наш был распят на Кресте, Он на нем пригвоздил грех мира (См. Кол. 2, 14), и вкусив смерть, снизошел в преисподнюю ада. Читать далее »

Прошел пост иудейский, а вернее сказать – пьянство иудейское. Можно ведь и без вина упиваться, можно и в трезвом состоянии быть пьяным и неистовствовать от упоения. Если бы нельзя было упиваться без вина, то пророк не сказал бы: Горе упивающимся не вином (Ис. 29:9). Если бы нельзя было упиваться без вина, Павел не сказал бы: Не упивайтеся вином (Еф. 5:18). Так как можно упиваться и иным чем-то, поэтому он и сказал: не упивайтеся вином. Можно, действительно можно упиваться и гневом, и нечистою похотью, и сребролюбием, и тщеславием, и бесчисленным множеством других страстей. Ибо упоение есть не иное что, как потеря здравых понятий, умоисступление, расстройство душевного здоровья.

Итак, не только о том, кто выпил много вина, но и о том, кто питает в душе другую страсть, можно сказать, что он сильно опьянел. Опьянен, например, тот, кто любит чужую жену и живет с блудницами. Как выпивший много вина и обессиленный им произносит неприличные слова и видит одно вместо другого; так и объятый нечистою похотью, как бы вином каким, не произносит ни одного здравого слова, а (говорит) только срамные, развратные, низкие и смеха достойные (слова), и видит одно вместо другого; слеп ко всему, что пред глазами, а везде только и видит ту, к которой питает страсть, и, подобно помешанному и безумному, в собраниях и на пиршествах, во всякое время и на всяком месте, о чем кто бы ни говорил ему, не слышит, кажется, ничего, но о ней только и думает, о грехе только и мечтает; все подозревает, всего боится, и ничем не лучше какого-нибудь животного, пораженного стрелою. Читать далее »

Солнце печет, как на Синае — и даже зимой, потому что в атмосфере открылись озоновые дыры. Если не дует северный ветерок, то невозможно стоять на солнце.

- Геронда, а чем закончится эта проблема с озоном?

- Потерпим немного, пока ученые не возьмут пять килограммов шпаклевки и не залатают дыру! Да-да, вот пусть пойдут и заделают озоновые дыры в атмосфере… Они увидят, что Бог сотворил все премудро, весьма гармонично и скажут: «Просим прощения за то, что мы напортачили». А об этой дыре в атмосфере — молитесь, чтобы она закрылась. Видите, одна из «чаш» [1] открылась и там. Засыхают деревья, растения. Однако Бог может опять привести все в порядок.

А посмотрите, до чего излукавились некоторые из тех шарлатанов, что выуживают деньги у богатеев, которым некуда их девать. «В атмосфере, — говорят, — открылась озоновая дыра. Мир погибнет. Как же спасти мир? А вот как — наука разрабатывает проекты глубинных шахт и переселения людей под землю, для того, чтобы уберечься от солнца». Читать далее »

Истина только одна. Истинная вера только одна. Это — вера православная.  Всякая неправославная вера имеет в себе или примесь лжи, или вся ложна.  Отец лжи есть диавол, а Бог ненавидит ложь.

К чему же после этого православному христианину еще вопрошать: «Угодны ли Богу другие веры: лютеранство, латинство и прочия, им же несть числа?» Ответ ясен сам по себе. Не говорю уже об язычестве, магометанстве, иудействе с его талмудом. Даже о христианских исповеданиях верный сын Церкви скажет то, что говорил незабвенный святитель Феофан: «Не хочу входить в суждение: спасутся ли католики, — одно знаю: если я оставлю православие и уйду в латинство, то — несомненно погибну». Читать далее »

Не пресытились ли вы уже борьбою с иудеями? Или хотите, чтобы и сегодня занялись мы тем же предметом? Хотя много уже сказано и прежде, однако вы, кажется мне, желаете еще слышать о том же предмете; ибо, кто не пресыщается любовию ко Христу, тот никогда не пресытится и войною с врагами Его. Кроме того, это (против иудеев) слово необходимо для нас и по другой причине: еще есть остатки их праздников. Как трубы их были беззаконнее позорищных, и посты бесчестнее пьянства и всякого пирования, так и кущи, которые они теперь строят, нисколько не лучше корчемниц, в которых водятся женщины распутные и играющие на флейте. И пусть никто не считает этих слов за дерзость: напротив, было бы крайнею дерзостью и нечестием иначе думать об этом.

В самом деле, как не произнести (об иудеях) такого приговора, когда они упорствуют против Бога и противятся Св. Духу? Праздник этот [праздник кущей] был некогда досточтим, когда совершался по закону и по Божию повелению, а теперь уже не то: все достоинство его уничтожено тем, что он совершается вопреки воле Божией. И однако же те, которые наиболее нарушают и закон и древние праздники, те думают о себе, что они теперь лучше всех соблюдают их; тогда как более всех почитаем закон мы, которые оставляем его в покое, как старца, не влечем его на старости на поле битвы и не принуждаем сражаться не вовремя. Читать далее »