Архив рубрики ‘Духовная сокровищница’

Преподобный Паисий Святогорец против буддийского «монаха»

Старец Паисий СвятогорецОдин юноша лет шестнадцати-семнадцати по имени Георгакис приехал на Афон и ходил по разным монастырям. В трёхлетнем возрасте родители отдали его в буддистский монастырь на Тибете. Мальчик очень преуспел в йоге, стал совершенным колдуном и мог вызывать любого демона, какого только хотел. Также он в совершенстве выучился каратэ, имел чёрный пояс.

С помощью сатаны он показывал производящие сильное впечатление «фокусы»: здоровенные камни разбивал ударом руки, как грецкие орехи; мог читать закрытые книги, а лесные орехи сдавливал в кулаке так, что скорлупа падала, а ядра оставались прилипшими к ладони. Кто-то из монахов, желая помочь Георгакису, привел его к отцу Паисию. Юноша спросил Старца, какими он обладает силами и на что способен. Старец ответил, что сам по себе он никакой силы не имеет и вся сила — от Бога. Читать далее »

Нужно довольствоваться малым. Преподобный Паисий Святогорец

Старец Паисий СвятогорецОчень многие братья в последнее время приходили встревоженные. Большинство жаловалось Старцу, что доходов не хватает на жизнь. Потому они бывают вынуждены работать на двух и более работах, в результате чего их не видят дома и сами они постоянно находятся в напряжённом состоянии. Всем им Старец говорил то, что сказал однажды в полдень некоторым другим братьям, посетившим его и жаловавшимся, что не хватает на жизнь. Итак, он сказал:

— Смотрите, дети, я заметил, что люди эту прекрасную жизнь сами делают трудной неразумной погоней за приобретением благ. Они должны когда-нибудь понять, что счастье обретается, когда довольствуются малым. Сегодня люди что делают? Покупают… покупают… покупают вещи, автомобили, электронику и кучу другого и, естественно, им не хватает денег, и они постоянно пребывают в тревоге. Читать далее »

МНОГИ КОЗНИ ВРАГА НА РАЗОРЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО МИРА: БЛЮДИСЬ

Никодим СвятогорецВраг наш диавол радуется, когда смущается душа и сердце бывает в тревоге. Почему всячески ухищряется он возмущать души наши. Первым делом его в сих покушениях бывает возбуждение самолюбия, чтоб по причине его отступила благодать созидающая и хранящая внутренний мир. Для сего внушает мнение, будто все, что есть и кажется нам добрым в нас, стяжано собственным нашим тщанием и трудом, и, отогнав смирение и простоту, располагает придавать себе большую цену и вес и чувствовать себя чем-то важным, покрывая забвением действие благодати Божией, без коей никто не может даже имени Господа назвать, как свидетельствует святой Павел, говоря: …никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым (1 Кор. 12, 3). Сия благодать всем верующим подается и присутствие ее служит признаком того, что кто-нибудь есть истинно верующий. Прияв же ее, верующий не делает уже и не может делать ничего истинно доброго без ее помощи; и она всегда с ним есть по обетованию Господа, и враг ничего не может сделать с ним, пока она есть в нем и осеняет его. Ее-то отдалить и силится всячески враг, и первое, что делает для сего, есть, как сказано, внушение самоценения, или чувства, что мы не ничто, а нечто, и при том немаловажное. Затем принявшему такие внушения враг подлатает новое мнение, состоящее в уверенности, что он лучше других, ревностнее и богаче делами, Успевши всадить такое мнение, враг далее проводит его к осуждению других и презрению, за коими неотступно следует гордыня. Все сие может произойти в сердце в одно мгновение; всяко однако ж благодать тотчас сокращает свое действие, вследствие чего появляется невнимание к себе, ослабление ревности, возникновение помыслов сначала пустых, а потом страстных, далее движение самых страстей, с чем неразрывна буря в сердце. Мир внутренний потерян. Это однократное состояние, и если опомнится пострадавший сие, то приходит в себя, сокрушается, кается и молитвой восстановляет обычный ему внутренний строй. Враг прогнан, но он не отчаивается, а снова и снова приступает с теми же внушениями и с тою же целию — расстроить внутренний мир. Читать далее »

Темные силы направляют молодежь ко злу. Святой Паисий Святогорец

Старец Паисий СвятогорецНесчастных детей сегодня разрушают с помощью различных теорий. Потому они так взбудоражены, так заморочены. Ребенок хочет сделать одно, но делает другое. Он хочет пойти в одну сторону, но дух нашей эпохи уносит его в другую.

Темные силы развернули страшную пропаганду, это они направляют ко злу тех юных, у которых в голове не хватает соображения. Некоторые учителя в школах говорят детям: «Для того чтобы быть инициативными личностями, не уважайте родителей, не подчиняйтесь им». Таким образом они разлагают детские души. Потом дети не слушаются ни родителей, ни учителей. И они не виноваты, потому что считают, что должны поступать именно так. Читать далее »

Прп. Паисий Святогорец: «Святой Дух не сходит с помощью искусственных ухищрений»

Старец Паисий СвятогорецСвятой Паисий был одним из благословенных подвижников а в конечном итоге он является святым Церкви, который имел вполне ясные богословские воззрения, обладал пророческим и апостольским даром, а по это причине его слова всегда являются актуальными.

Как-то он говорил и о духовных условиях для того, чтобы действовал Святой Дух. Он сказал:

«Слово от ума не производит изменения в душах, потому что оно плотское. Слово же Божие, которое рождается от Святого Духа, обладает божественной энергией и изменяет души. Святой Дух не сходит с помощью искусственных ухищрений, поэтому то богословие это не какая-то работа, совершаемая бесплодных научным духом.  Духовное условием  для человека является очищением от грязи  его духовных электрокабелей, чтобы иметь хорошую проводимость, дабы принять духовный поток божественного просвещения, а тем самым становиться духовным ученым, богословом. Когда я говорю «богослов», то я подразумеваю тех богословов, которые лицом к лицу встречаются с богословием, а их диплом это божественная слава, а те тех, которые имеют только бумажку без переживания, встречи с богословием, а диплом их являются нечто подобным деньгам оккупантов». Читать далее »

Просветитель. Слово тринадцатое. Преп. Иосиф Волоцкий

Преподобный Иосиф ВолоцкийПротив ереси новгородских еретиков, говорящих, что нельзя осуждать ни еретика, ни отступника. Здесь же собраны свидетельства из святых книг о том, что еретика и отступника не только осуждать, но и проклинать следует, царям же и князьям и судьям подобает отправлять их в заточение и предавать лютым казням.

Новоявленные новгородские еретики, Алексей протопоп, Денис поп, Федор Курицын и многие другие их единомышленники соделали ныне много зла, изло это нельзя ни языком изречь, ни словами высказать, ни умом охватить — такую хулу произнесли они на Святую Животворящую Троицу, на Пречистую Богородицу, на великого Иоанна Предтечу и на всех святых и так осквернили святые Божии Церкви, честные и животворящие кресты и всечестные иконы. И сотворив столько зла, они убоялись ревности православных о благочестии — убоялись того, что, узнав о всех их злых делах, соборне осудят их по божественным правилам на окончательную погибель в нынешнем веке и в будущем. Читать далее »

О молитве за тех, кто веровал неправо и умер без примирения с Церковью

Патриарх Варфоломей и папа Римский«Душе … неправо верующего, умершего при своих заблуждениях и не принесшего в них искреннего покаяния пред Господом, какая может быть надежда на спасение?

И как и о чем молиться за такую душу?

Молиться о ее спасении («Со святыми упокой…») нельзя, потому что при жизни неправовер не отрекся от своих заблуждений и не принес искреннего раскаяния в них пред Господом. Молиться об обращении души к покаянию поздно, потому что душа, по отрешении от тела, каяться не может, так как будущая жизнь – время не покаянию, а воздаянию. Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924