Архив рубрики ‘Публикации’

ЕСТЬ ЛИ ЗА ГРОБОМ ВЕЧНЫЕ МУКИ?

Отец Серафим (Алексиев)С нынешнего номера мы начинаем публикацию статьи болгарского подвижника благочестия архимандрита Серафима (Алексиева) († 1993, память 13/26 января), духовного сына святителя Серафима Богучарского (Соболева). Критический отзыв разоблачает модернизм в книге известного в Болгарии доктора богословия И.Г. Панчовского «Современный человек перед жизнью, смертью и безсмертием». Несмотря на то, что высказанные отцом Серафимом замечания относятся к конкретному сочинению, они весьма актуальны, поскольку подобные идеи и ошибки можно встретить и в наши дни у многих авторов, размышляющих над ключевыми философскими и духовными вопросами. Читать далее »

Неужели Содом — наш будущий дом? Архимандрит Рафаил (Карелин)

Парады содомитов – это только локальные стычки, разведка с боем, эпизоды и фрагменты в крупномасштабном наступлении демонических сил – как бесплотных, так и во плоти – на веру и нравственность, на то, что делает человека образом и подобием Божиим, на саму человечность в человеке. Есть особый вид психического заболевания – маниакальное стремление к грязи, когда сумасшедший пожирает собственные фекалии. В таком состоянии окончил свою жизнь известный писатель Мопассан – циник и похабник в литературе. Теперь пожирание нечистот некие силы хотят представить, как норму человеческого поведения, и правом, охраняемым законами и полицейскими дубинками. Читать далее »

На Крите впали в ересь

ЭМБЛЕМА ВОСЬМОГО СОБОРАПисьмо иеромонаха Тихона (Биволяну) от 10 января 2017 года

После Критского собора в Румынии поднялась широкая волна непоминовения иерархов, участвовавших в нем и подписавших его документы. Так, с ноября продолжается героическое стояние в вере скита Рэдень. Настоятель монастыря Петру Водэ, к которому относится скит, периодически посещает его, пытаясь увещевать верующих, но безрезультатно.

9 января 2017 года непоминовение началось в самом монастыре Петру Водэ. В этот день один из насельников, иеромонах Тихон (Биволяну), обратился к своему настоятелю, протосингелу Харитону (Негре), с открытым письмом, в котором известил его, что прекращает поминать местного иерарха. Он призывает настоятеля уважить их общего учителя, старца Иустина (Пырву), категорически не принимавшего экуменизм, и также перестать поминать митрополита Феофана, поддержав скит Рэдень1. Вскоре письмо отца Тихона подписали еще 6 насельников: монах Анания (Бурлуй), монах Аверкий (Капрэ), монах Памфил (Бонач), схимонах Иеремия (Мокану), монах Феодот, иеромонах Серафим (Райча). Читать далее »

Рождественские рассказы

Митрополит ВЕНИАМИН (Федченков)

МАЛИНКА

Чудеса преподобного Серафима

Открытка - Рождество!Это было давно. Приехал в Саровский монастырь новый архиерей. Много наслышан был он об угоднике Божием Серафиме, но сам не верил рассказам о чудесах батюшки. А может, и люди зря чего наговорили ему?..

Встретили архиерея монахи со звоном, честь-честью, в храм провели, потом в архиерейские покои. Ну, угостили его, как полагается. На другой день служба. Осмотрел все архиерей и спрашивает: “А где же живет отец Серафим?”

А батюшка тогда не в монастыре жил, а в пустыни своей. А была зима, снегу-то в саровских лесах — сугробы во какие!

С трудом проехал архиерей. Да и то последнюю дорожку и ему пешочком пришлось идти… Читать далее »

О секуляризации Церкви. Архимандрит Рафаил (Карелин)

Секуляризация означает отсечение, отъятие. Секуляторами прежде называли палачей, которые отрубали головы осужденным. Теперь же секуляризация – это изъятие из компетенции и из-под власти Церкви принадлежащих ей материальных и духовных ценностей и передача их в руки светской власти, светских учреждений. Кроме того, секуляризация – это и процесс обмирщения Церкви, который может быть как внутренним, так и внешним. О внешних процессах говорить, кажется, излишне: известно, как они проходили, достаточно взглянуть на голые стены храмов и монастырей, которые до сих пор стоят в наших городах и селах, как скелеты. Обратный процесс начался только в последние годы.

Что же касается секуляризации духовной, то это – подмена духовных ценностей ценностями земными, временными: историческими, культурными и тому подобными, то есть снижение жизни Церкви с духовного уровня на уровень душевный, превращение Церкви из Дома Божия, открывающего для людей врата вечности, в одно из земных учреждений, служащих земле. Читать далее »

Музон. Андрей Смирнов

Рви, гармонь, и вверх и вширь,

Брякай переборами,

Бейся на разрыв души,

Оглуши просторами!

Игорь РАСТЕРЯЕВ. "Дождь над Медведицей"Пятый альбом в дискографии питерского артиста точно закрывает все возможные разговоры об интернет-мемах. Тем паче, почти уже семь лет своей деятельности Растеряев действителен в ранге народного героя. Включишь новости и выбирай комментарий — то «Дальнобойная» гуднёт, то снова вспомнится «Юра Прищепной», а вот и «Ромашки» сибирским «боярышником» жутко полыхнули. И всё это — от автора, который точно не увлечён какой-либо конъюнктурой.

Был бы отечественный шоу-бизнес куда менее кланово заточен, может, и Растеряев присутствовал бы активно в теле- и радиоэфирах. Но, как ни поразительно, ещё 80-х годов грустный анекдотец про «политиков эпохи Пугачёвой» продолжается, и даже Русская весна, серьёзно задевшая некоторые государственные и общественные машины, в эстрадной сфере мало что изменила. Читать далее »

Традиция, как неотъемлемая часть Священного Предания Церкви

Традиция, как неотъемлемая часть Священного Предания ЦерквиТрадиция («традиция» и «предание» — синонимичные слова) есть жизнь Церкви — мистического Тела Христова — в историческом ее воплощении. Традиция органически присуща Церкви во всех без исключения ее областях (богослужении, обрядах и таинствах, каждении, крестном знамении, молитве, призывании имени Божьего и святых, посте, поклонах, церковном пении, иконописи, колокольном звоне, проповеди, благовестничестве, паломничестве, почитании святынь и святых мест и т.п.), как недискурсивная часть Священного Предания, как реальная, духовно-чувственная и видимая жизнь во Христе. Если нет исторической жизни Церкви — традиции, — то нет и самой Церкви. Церковь всегда исторична, как исторично и само Боговоплощение. Церковь не может существовать вне истории, а, следовательно, и вне традиции, но проявляется, выявляется, становится видимой и осязаемой именно в самой традиции! Как Христос по Воплощении уже не может быть без Своего Тела, так и Церковь не может быть без традиции.  Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924