Отсутствие православного сознания у современного епископата — главная проблема Церкви

беседа с афонским пустынником

СтарецНедавно нам удалось встретиться и побеседовать с одним из пустынников Святой Горы, весьма образованным и начитанным человеком. Во время этой встречи мы затронули некоторые важные стороны современной жизни Православной Церкви, старец рассказал о жизни многих уже ушедших из этой жизни пустынниках, которых он знал лично. Но о них почти что не знал никто. Это были действительно «те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням, и горам, по пещерам и ущельям земли»1, согласно по словам апостола Павла.

Для современного человека, избалованного разнообразными изобретениями науки и техники, комфортной жизнью монашество, а тем более пустынники — это что-то совершенно непонятное и странное. Читать далее »

Страшный грех абортов (старец Паисий Святогорец)

Паисий Святогорец— Геронда, одна сорокалетняя госпожа, мать взрослых детей, забеременела и сейчас уже на третьем месяце. Ее муж настаивает на аборте и угрожает, что в противном случае разведётся с ней.— Если она сделает аборт, то расплачиваться за него будут её другие дети — болезнями и несчастными случаями. Сегодня родители убивают своих детей абортами и лишаются благословения Божия. В прежние времена, если младенец рождался больным, то его крестили, и он умирал как ангелочек. И не было оснований беспокоиться на счёт его загробной участи. У родителей оставались другие — крепкие — дети, и при этом с родителями пребывало и благословение Божие. А сейчас детей крепких родители убивают абортами, а детей больных стараются силой удержать в этой жизни. Родители ездят по англиям да по америкам, чтобы вылечить своих больных детей. Таким образом из поколения в поколение дети рождаются всё менее и менее здоровыми. Потому что если родителям удастся вылечить своих детей и они не умрут и вступят в брак, то рождённые ими дети тоже могут быть больными. Видишь, что из всего этого выходит? А вот если бы родители рождали не одного, а нескольких детей, то им не приходилось бы так убиваться, скитаясь по врачам и заграницам, чтобы продлить жизнь ребёнка больного. Больной ребёнок уходил бы к Богу. И уходил бы к Нему как Ангел. Читать далее »

Архимандрит Петр (Кучер): Почему русские — не католики

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
С праздником, дорогие братья и сестры!

Архимандрит Петр (Кучер)«Суть же и ина многа, яже сотвори Иисус, яже аще бы по единому писано быша, ни самому мню (всему) миру вместити пишемых книг» (Ин. 21; 25). 

Тот, Кого все книги, представьте себе, все пишимые книги мира, не могли вместить — это Бог, и у Него каждое слово — истина, золото. Это не мы, у которых что ни слово, то болтовня, лукавство, ложь. Что греха таить: о чем мы часто говорим сегодня — выгораживаем себя и осуждаем других, оправдываем свои ошибки — говорим обо всем, но только не о Боге. А слово Божие, которым сотворен мир и жизнь, переоценить просто невозможно — это деятельность, существование и функционирование в мире Духа Святаго: «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. Вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть»(Ин. 1; 1,3). 

В одной старой хрестоматии по истории средневековья, изданной в коммунистическое время в 20-х годах (удивительно, как ее допустили в печать), было написано, как на рубеже XVI века весь мир, особенно Западная Европа, готовился к концу света. Доживали XV век, последние дни 1500 года: многие впадали в панику, в крайности, кто-то стремился насладиться земными благами, кто-то, не думая о завтрашнем дне, расточал свое имение; крестьяне не засеивали поля, люди не хотели воевать, работать — зачем, если завтра конец, штыки в землю и все.  Читать далее »

Чудесное явление мученически убиенного русского Государя в Сербии. Иеромонах Серафим (Роуз)

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится
до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь,
— и тогда откроется беззаконик… (2 Фесс. 2, 7).

Царь Николай IIТо, что удерживает появление в мире антихриста, этого человека беззакония и анархии, последнего и самого могущественного противника Господа Иисуса Христа и Его Церкви, — по учению святителя Иоанна Златоуста и других Отцов Церкви, — это законная власть, выраженная и символизированная римской империей. Эта идея нашла себе высшее воплощение в христианской империи: сначала в Византии, когда Константинополь был Вторым Римом, а затем в православной русской империи, когда Москва стала Третьим Римом. В 1917-ом году «век Константина» пришел к концу, православная империя была разрушена — и мир, начиная с Москвы, был брошен в век беззакония и атеизма, (а в церковной жизни — и апостасии), каковых еще не было видано.

Царь Николай II был последним представителем этого идеала законной христианской власти, и век беззакония соответственно начался с его убиения. Для православных христиан, однако, новый век начинается с мученика, начинается со свидетеля Православия, до конца верного своей Церкви и своему священному призванию.

Иов Многострадальный, в день памяти которого Царь был рожден, говорил в своем тяжком страдании о дне своего зачатия: Ночь та, — да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года (Иов 3:6). Читать далее »

Избиение душ. Преподобный Иустин (Попович)

Преподобный Иустин (Попович)Чему учат детей в школах?…Чему на улицах? Чему, чему? Диаволу! Чтобы попирал он все Божие, все Христово! Вот образчик воспитания в сегодняшних школах — ты не смеешь даже упомянуть о Христе, ведь Христос — это, дескать, вымысел — да, да! Этого и хочет диавол, чтобы не было Бога в человеческом сердце, чтобы этот миp был не Божиим храмом, а сумасшедшим домом диавола.

Да он и в самом деле превратился в дом умалишенных. Разве не видите, разве не замечаете, как один народ сходит с ума вслед за другим, как все бросились друг на друга, все грабят, все требуют, все отнимают друг у друга — и все им мало. Чем же стал этот мир? — Ареной действия диавола, его вотчиной! Ведь чему нас учат, чему поучает нас Европа? — Что эта жизнь должна быть без Христа, без Бога. А потому эта жизнь и становится чем? — Сумасшедшим домом, именно так!

Восстали все на каждого и все на всех! Всем всего мало, все мало да мало, а ведь этот богатый и прекрасный Божий мир, этот Божий храм сколь величествен, сколь обилен для каждой души — всеми присущими ему божественными силами. Читать далее »

Достоевский как православный мыслитель и пророк 20 века

Ф. М. ДостоевскийВ этом году исполняется 190 лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя и пророка Ф.М.Достоевского.

В 19 веке православный мыслитель Ф.М.Достоевский воспринимался современниками как большой русский писатель. Как православному мыслителю и пророку ему не повезло в атмосфере благополучного 19 века, где он был «гласом вопиющего в пустыне». Зато в катастрофический 20 век, когда обнажилось зло в человеке и в истории с невиданной до той поры силой, о Ф.М.Достоевском вспомнили. В 20 веке к нему будут не раз еще обращаться уже как к православному мыслителю, христианскому проповеднику и пророку будущих судеб России и человечества. Многие наши мыслителя и писатели «серебряного века» считали Ф.М.Достоевского своим духовным отцом — одним из основателей и источников русского религиозного Ренессанса 20 века. «Мы — духовные дети Достоевского. Мы хотели бы ставить и решать «метафизические вопросы» в том духе, в котором их ставил и решал Достоевский», писал Н.А.Бердяев. Кажется, что целый ряд русских религиозных мыслителей и писателей 20 века прямо сошли со страниц романов Достоевского и продолжают вести споры на вековые темы: о Боге, свободе, спасении души и бессмертии. К ним относятся прежде всего такие мыслители как Д.С.Мережковский, В.Иванов, Л.Шестов и другие. Читать далее »

Торжество Православия. Митрополит Иоанн (Снычев)

Митрополит Иоанн (Снычев)ИСТОРИЯ УЧИТ, что времена общественных нестроений и смут особенно четко и ясно обнажают состояние народной души. Смута — отсутствие общепризнанных авторитетов и силовых механизмов контроля над общественным сознанием — дает полный простор для выявления истинных и ложных ценностей. Наносное и пришлое спадает, как шелуха, и сквозь хаос и разноголосицу мятущегося, обезумевшего времени проступают черты бессмертной народной души в ее неизменном стремлении к Небу, к покою и счастью религиозно осмысленного, Богоугодного жития.

Смута есть искушение, посылаемое соборной душе народа как дар, как мученический венец, дабы предоставить ему возможность явить силу своей веры, верность родным святыням и крепость духа перед лицом соблазнов и поношений, скорбей и недоумений, злобных нападок и разрушительной ненависти. Взгляните на русскую историю: в течение шести столетий после крещения Руси, ставшего отправной точкой в жизни державы, русский народ мужал и креп под сенью Креста Христова, под отеческим, пастырским надзором церковным. Шестьсот лет восходил он «от силы в силу», преодолев родовые распри, княжеские междоусобицы, католическую агрессию на западе и татарское нашествие на востоке, осознав свое великое служение хранителя Истины, приведя в соответствие с ней все стороны народной жизни. И лишь после всего этого, достигнув в меру высокой христианской духовности, сподобилась Русь подвергнуться огненному искушению Смуты начала XVII века. Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924