Новые исследования румынских документов архива афонского Иверского монастыря

Новые исследования румынских документов архива афонского Иверского монастыря [1]

Иверский монастырь на Афоне

Иверский монастырь на Афоне

Давно начатая в Греции работа по описанию и исследованию архивов афонских монастырей и публикации регест документов, проводимая учеными в тесном сотрудничестве с насельниками монастырей [2], пополнилась еще одним важным изданием: трудом Фл. Маринеску с описанием румынской части архива Иверского монастыря. Изучение документов румынского происхождения в архивах афонских монастырей позволяет получить новые важные свидетельства не только по истории этих обителей, но и по истории греческого присутствия в дунайских княжествах. Сохранение там традиций «Византии после Византии» проявлялось, в том числе, в покровительстве румынских правителей православным монастырям, оказавшимся на бывших византийских землях, захваченных османами, а также в восприятии местной элитой тех сокровищ византийского культурного и духовного наследия, которые были перенесены греками в румынские земли.

Важность присутствия греческого монашества в Молдавии и Валахии и значение ктиторской деятельности правителей этих государств на Святой горе осознается как в церковных, так и в ученых кругах. Неудивительно, что в последнее время наблюдается всплеск интереса к истории владений восточных патриархатов и афонских, палестинских и иных греческих монастырей на территории румынских княжеств, т. е. к «преклоненным» (приписным) монастырям и к деятельности живших в них греческих иерархов [3]. Читать далее »

Людей надо разумно, ненавязчиво, но системно приобщать к Церкви

Беседа с епископом Читинским и Краснокаменским Евстафием

Епископ Читинский и Забайкальский Евстафий

Епископ Читинский и Забайкальский Евстафий

– Владыка, для большинства наших соотечественников Чита – далекий суровый край, испокон веков служивший местом ссылки. Особенно «прославился» Читинский острог – место содержания декабристов. Об истории Православия на этих землях, к сожалению, известно гораздо меньше, равно как и о современной церковной жизни. Расскажите, пожалуйста, что представляет собой сегодня Читинская епархия[1].

– Когда в 2000 году я был назначен на кафедру, в Чите было три храма; сегодня уже семь. Всего в епархии 114 приходов – 62 в Республике Бурятия и 52 в Забайкальском крае – при общей численности населения 2 миллиона человек. Многие приходы еще используют здания детских садов, клубов, домов культуры, но таких становится все меньше и меньше. В настоящее время у нас строится 50 храмов. Это типовые здания с куполами. Другое дело, что пока они, конечно, небольшие, но зато это полноценные храмы.

Завершили строительство кафедрального собора в Чите. Долгое время Читинская епархия – единственная во всей Русской Православной Церкви – должного кафедрального собора не имела. Им служил Воскресенский храм, очень небольшой по размерам, устроенный в здании бывшего католического костела, которое в 1945 году передали Православной Церкви. Мы его капитально реконструировали, и сейчас архитектурный облик здания, увенчанного куполами, уже соответствует традиционному виду православного храма. Читать далее »

Откуда берутся предатели?

Есть у меня приятель, грузин, живёт у нас здесь же, в посёлке. Он из числа тех беженцев, что во время войны в начале девяностых вынужден был уехать из Абхазии. Человек по натуре своей порядочный и необыкновенно трудолюбивый. Любит он поговорить со мной на разные исторические темы. Чувствуется, болит его душа о родине. Оно и понятно.

Так вот однажды из его уст я услышал такие слова: — Батюшка, ты знаешь, что я интересуюсь историей Кавказа, историей Грузии, читаю много. И вот никак не могу понять, почему так происходит, я сейчас говорю о моём народе. Вот, сколько веков, грузины существуют как государство, и всегда такая тяжёлая борьба за независимость. Всё время стоим на грани выживания. Читаешь в хрониках, в таком-то году, наконец, грузины побеждают врага, порой даже многочисленного, ну, кажется, ещё немного и Грузия свободна. Но, в самый ответственный момент, из числа самих же грузин находится человек, который указывает врагу тайную тропинку в горах, ведущую в тыл к своим же, или открывает ворота в осаждённом городе, или что-то ещё, но всё в том же духе. Всякий раз предательство, и не могу понять, почему с нами так происходит, в чём корни этого явления, откуда они берутся, предатели? Читать далее »

Апостол Фома — покровитель истинной веры

19 октября — память апостола Фомы. «Блаженны не видевшие и уверовавшие», — говорит Христос. Но разве не Он говорил:«Не уверуете, если не увидите»!’ (Ин. 4,48)

Уверение Фомы

Уверение Фомы

Не легче ли уверовать, увидев собственными глазами Воскресшего Христа, прикоснувшись к Его ранам на руках и вложив руку в прободенное ребро? Почему апостолам дано было видеть Христа, а нам не дано? Почему мы лишены возможности быть свидетелями Его присутствия и Его видимой победы? Почему мы должны ждать до последнего часа, пока не уверимся ощутимо в Его торжестве над смертью? Почему надо ждать до конца, чтобы увидеть, что это не конец? Господи, если бы мне дано было увидеть Тебя и прикоснуться хотя бы немного, совсем немного к Твоим ранам! И сколь многие почти с угрозой говорят: «Если я не увижу Его, не прикоснусь к Нему — не поверю».

Наверное, большинство в Церкви, как это было среди апостолов, знает бесконечную радость верить в Воскресшего Христа, не видя Его. Но есть среди нас всегда и такие, о ком в народе говорят: «Фома неверующий». Господь знал, что такие вопросы будут возникать до скончания мiра. И Своим уверением Фомы Он как бы предупреждает все наши вопросы и даёт на них единственный ответ.

Церковь говорит нам, что на самом деле апостол Фома — покровитель истинно верующих христиан. «Христос посреди нас», — приветствуют священники друг друга от имени всех молящихся за Божественной литургией. Но здесь Его присутствие иное. Он больше присутствует среди тех, кто причастен всем дарам Пятидесятницы, чем тогда. И обетование, которое Он даёт нам, — больше. Читать далее »

Ангел-хранитель для «ничьих детей»

В начале лета мы с сыном попали в больницу. Пока бегали по кабинетам, перезнакомились с мамами и детьми самых разных возрастов.
— А здесь лежат отказники! — почему-то шепотом поведала мне одна мама, кивнув в сторону закрытой двери, из-за которой доносился детский плач.
Некоторые особо активные мамаши пробовали прорваться за ту дверь, но медсестры их останавливали — не положено.
— Мама, а почему там детки плачут? — спросил меня однажды сын.— Им больно?
— Нет, сынок, просто они одни, и им грустно.
— А почему они одни? Где их мамы?
— У них нет мамы.
— Как это — нет мамы? Такого не может быть!
Спустя несколько дней после того, как мы выписались из больницы, сын рассказывал друзьям по песочнице, что был в таком месте, где дети совсем одни и без мам.

Нужны памперсы!

Фото Ольги Новиковой

Фото Ольги Новиковой

«Братья и сестры! Детям-отказникам нужны гигиенические средства и средства от комаров». Марина — преподаватель воскресной школы храма Рождества Христова — крепит листок на доску объявлений рядом с расписанием работы воскресной школы, кружка резьбы по дереву и курсов золотого шитья. Здесь же — фотографии «ничьих» детей и отчеты о поездках в больницу. Для того чтобы люди видели — их помощь идет не абстрактным отказникам, а вот этим вполне конкретным малышам. И хотя с наступлением холодов нужда в антикомариных мазях вроде бы отпала, памперсы детям нужны всегда. Постоянные прихожане знают это — они опекают отказных детей из 7-й городской больницы уже третий год.

— Люди несут влажные салфетки, присыпки… А еще сами вяжут шапочки, носочки. Прихожане у нас очень отзывчивые,— улыбается Марина. Читать далее »

Гонения пятидесятых-шестидесятых годов

В статье диакона Владимира Василика рассматриваются основные вопросы и события гонений на РПЦ 1950-х — 1960-х годов

Феномен хрущевских гонений на Церковь многих приводит в недоумение. Перед Западной общественностью и прогрессивной интеллигенцией внутри страны он стяжал славу либерала, освободителя заключенных, человека, сказавшего правду о жестокостях сталинского режима (правда, не всю), освободителя крестьянства от колхозов и т.д., короче, славу автора оттепели. Как же совместить это с гонением на Церковь, с закрытием половины приходов и трех четвертей монастырей, с арестами священников и даже епископов, с издевательствами и избиением верующих? Те, кто недоумевает, забывают, что Хрущев прошел страшную коммунистическую школу, сам на Украине участвовал в репрессиях 1932-х – 1939-х годов и, находясь в сталинском окружении, был причастен ко всем преступлениям режима. Если говорить о субъективных предпосылках, то, очевидно, Хрущевым двигала слепая ненависть к Сталину, неоднократно подвергавшего его унижениям, и как следствие она переносилась на все, связанное с почившим диктатором, в том числе его терпимым отношением к Церкви в военные и послевоенные годы, к разрешению открывать церкви, монастыри и духовные школы. В сознании Хрущева Церковь оказалась связанной с бывшим грузинским семинаристом. А объективно гонение на Церковь было связано с отказом от геополитической и внутриполитической сталинской модели. Читать далее »

Логика капитана Елькина

Фото

Фото

Нас, русских, становится меньше на миллион человек в год. Старинные деревни и сёла исчезают с лица земли, растут территории кладбищ. Но об этом не принято говорить. В СМИ много времени уделяется гибели нескольких десятков или сотен людей во время аварий и пр. бедствий. Власти реагируют, стараются предотвратить повторение подобных несчастий. А смерть миллионов от пьянства, фальшивых лекарств, наркомании, абортов проходит мимо, будто это что-то само собой разумеющееся, а то и вовсе узаконено.

Мы – нация, в каком-то жутком полусне идущая на заклание. Потому что у человека есть тело, которое нуждается в крове, одежде, еде, и есть душа, ей тоже необходимо питаться – общением с себе подобными, музыкой. Но вместе с тем, каждый человек имеет дух. Что ему потребно? Об этом мы знаем из молитвы «Царю Небесный», где призываем Духа Животворящего сойти в нас, очистить от всякия скверны и спасти. Но если мы не питаемся Духом, Его место занимают духи совсем другого рода. Они убаюкивают и умерщвляют человека, как те летучие мыши-вампиры, которые перед тем, как выпить кровь, вводят в неё обезболивающее средство. И погубляемый ничего не чувствует. Тело обмануть легко, душу труднее. Иногда она начинает сопротивляться. Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924