Константинопольская Патриархия и обновленческий раскол

В статье магистра богословия, к.и.н., доцента ПСТГУ иерея Александра Мазырина рассматривается позиция Константинопольской Патриархии в отношении обновленческого раскола в Русской Православной Церкви в 1920-1940-е годы. Описываются усилия обновленческого «Священного Синода», направленные на получение признания со стороны православного Востока, закулисные действия советской власти в поддержку обновленцев и реакция Московской Патриархии на контакты Фанара с раскольниками.

Одним из наиболее драматичных периодов в многовековой истории взаимоотношений Константинопольской и Русской Церквей стали 20-30-е годы ХХ века – время весьма тяжелое для обоих Патриархатов, ознаменованное как внешними гонениями, так и внутренними нестроениями. Московский Патриархат не вмешивался во внутренние проблемы греков (такие как, например, конфликт ново- и старостильников), в то время как Константинополь пытался активно влиять на ход церковных дел и в России (СССР), и в русском зарубежье. Наиболее ярко это проявилось в связи с возникновением инспирированного советской богоборческой властью обновленческого раскола в Русской Православной Церкви. Вмешательство Константинопольской Патриархии лишь усугубляло и без того предельно трудное положение Патриаршей Церкви в России и едва не привело к полному разрыву между двумя Патриархатами. Можно было бы, конечно, предать забвению эти малоприятные страницы истории, но современная ситуация с расколами в Русской Православной Церкви (на Украине, прежде всего) не позволяет этого сделать: печальная история может повториться. По этой причине необходимо изучать события минувшего и извлекать из них уроки.
Читать далее »

Энциклопедия «Русское православие»

Обложка энциклопедии

Обложка энциклопедии

Вышла в свет трехтомная энциклопедия «Святая Русь. Русское Православие». Это свод энциклопедических сведений, отражающих все стороны жизни Русской Православной Церкви с древнейших времен до наших дней.

История, идеология и практика Русского Православия, его основные понятия, явления и события. Сведения о русских святых и подвижниках благочестия, чудотворных и почитаемых иконах, православных святынях. Описание русских монастырей и храмов, как существующих ныне, так и давно закрытых и утраченных в эпоху богоборчества. Данные о епархиях, иерархах и священнослужителях.

Святая Русь как особое благодатное свойство русского народа – народа-Богоносца. Москва – Третий Рим. Вселенский характер Русского Православия. Избранничество и борьба с мировым злом. Всемирная задача Русской Церкви.

В энциклопедии более 5000 статей и 1691 иллюстрация. В приложении, помещенном в конце второго тома, приводятся главные официальные документы и статистические материалы Русской Православной Церкви. В конце третьего тома дается библиография. Читать далее »

Скобяное изделiе

Музеи бывают разные: те, что красуются на глянцевых страницах путеводителей, выстраивают в очереди туристов, получают комплименты от глав государств и косноязычных искусствоведов – и скромные, провинциальные, с неисправным отоплением, со смиренными печальными сотрудницами в старомодных платьях и пожелтевшими фотографиями за стёклами витрин.

Мой музейчик не дотягивает даже до этой непритязательной категории: его душа кое-как существует внутри почерневшей от времени избы со скрипучим крыльцом, приютившим разбухшую от старости косматую псину Машку. К шаткому забору варварски приколочена гвоздями весёленькая вывеска: Читать далее »

Ростовский Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь

Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь

Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь

История ростовского Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря насчитывает более 600 лет. На разных этапах своего существования он менял свой статус: с середины XVII в. — был приписан к Ростовскому архиерейскому дому; во второй половине XVIII в. — получил титул ставропигии и поступил в ведомство Святейшего Синода; с последней четверти XIX в. — служил резиденцией викарных архиереев Ярославо-Ростовской епархии; в настоящее время является обителью, возглавляемой ярославским владыкой.

Название Яковлевского монастыря с течением времени также неоднократно изменялось. При основании он был назван Зачатиевским. Впоследствии за ним прочно закрепилось имя его основателя, св. Иакова, и на протяжении многих столетий монастырь назывался Яковлевским. В первой четверти XIX века, в память о присоединенной Спасо-Песоцкой обители и в знак уважения к святителю Димитрию Ростовскому, монастырь получил имя Спасо-Яковлевский Димитриев.

Основан свт. Иаковом в 1389 году. Епископ Иаков скончался в 1392 г. и был погребен у северной стены Зачатиевского храма новой обители, «в церкви сей за левым крылосом». По прошествии времени у гроба святителя начали происходить чудотворные исцеления. Свт. Иаков был причислен к лику святых на Соборе 1569 г. Читать далее »

Чудотворный образ вдохновил наш народ

Священник Тигрий Хачатрян

Священник Тигрий Хачатрян

Руководитель миссионерского отдела Курской епархии считает, что пребывание Курской Коренной иконы Божией Матери на Русской земле пробудило народную веру…

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение», которая впервые после 90-летнего перерыва была привезена на место обретения, послужила катализатором пробуждения веры русского народа, считает руководитель миссионерского отдела Курской епархии священник Тигрий Хачатрян, сообщает РИА Новости.

Напомним, что Главная святыня русского зарубежья – чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» – одна из древнейших икон Русской Православной Церкви. Нерукотворный образ был обретен в 1295 году. В 1919 году икона была перевезена из России за границу. В разные годы она находилась в Сербии и Германии, а в 1951 году была перевезена в Америку. С 1957 года икона пребывает в посвященном ей главном соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке. Двенадцатого сентября икона впервые за последние 90 лет была привезена в Россию для поклонения верующих. За время пребывания чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» на Курской земле святыне пришли поклониться около 300 тысяч верующих. Читать далее »

ЖЖ: жизнь живая или загробная?

Читая православные блоги, вижу, что многие (в частности, представители того, что называют «официальной позицией Церкви») весьма одобряют ЖЖ, как и вообще интернет, считая его полем прежде всего — миссии.

Нет, я не против. Миссия — почетное дело. Тому порукой примеры святых Стефана Пермского, Германа Аляскинского, Николая Японского, Иннокентия Иркутского, — если касаться только Русского Православия… Читать далее »

Ставропольский ученый требует от прокуратуры запретить Ветхий Завет

По мнению истца, Священное Писание является «экстремистской литературой»…

Пророк Моисей со скрижалями Завета

Пророк Моисей со скрижалями Завета

Кандидат технических наук Анатолий Долженко посчитал, что Ветхий Завет содержит «откровенные пропаганду и призывы к убийствам, насилию, ведению агрессивных войн, геноциду – уничтожению всех других национальных культур и внедрению в жизнь деструктивного образа жизни», – сообщает «Комсомольская правда».

Такие нелепые выводы ученый сделал, купив Библию в одном из книжных магазинов. Теперь он добивается изъятия «экстремистской литературы» из обращения, а тех, кто ее распространяет, требует привлечь к уголовной ответственности, для чего подал заявление из 11 листов в прокуратуру Ленинского района Ставрополя.

К Новому Завету Долженко «претензий не имеет», зато в отношении Ветхого Завета он полон негодования. По его мнению, эта часть Священного Писания просто пестрит антиобщественными цитатами, противоречащими федеральному закону о борьбе с экстремизмом. При этом, негодующего ученого уже поддержал третейский судья и методолог по борьбе с организованной преступностью и коррупцией Евгений Труфанов. Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924