Шаг вперед, два шага назад

Заседание Священного Синода Русской Православной ЦерквиИтак, реакции церковной Москвы на демарш Фанара в отношении Украины мы таки дождались. Иначе и быть не могло: отсутствие какой-либо реакции или продолжение прежней линии на «миротворчество» было бы расценено всеми как явная слабость, как потеря лица. А это в дипломатии вещь недопустимая, как и излишняя резкость в той ситуации, когда ее можно избежать.

Сразу после обнародования заявления Синода и появления информационных сообщений о практических шагах высшего священноначалия РПЦ с оценками события стали выступать комментаторы с самых разных позиций: консервативные сторонники жесткого противодействия беззакониям патр. Варфоломея и его окружения радостно одобрили, либералы же, напротив, осудили. В этой ситуации повторяется картина, к сожалению, типичная для нашей церковной (и не только) жизни: «власть» отождествляется с консерватизмом, «патриотизмом» и охранительством как таковым; критикующая ее оппозиция, напротив, всегда либеральна. Между тем, на наш взгляд, это не вполне адекватно отражает реальность. Читать далее »

Прекратить поминать патриарха Варфоломея

Патриарх Варфоломей14 сентября 2018 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялось внеочередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Читать далее »

В.Н.Осипов “Москва – Константинополь: момент истины”

Владимир Николаевич ОсиповФанар (резиденция Константинопольского предстоятеля в Стамбуле )  начиная с Патриарха  Мелетия Метаксакиса (1921-1923) поиздевался над нами всласть.

В 20-е годы  20 века он самовольно ввел и принудил других ввести григорианский католический календарь. Т.е. умышленно рвал единство православных церквей. Он финансировал и опекал обновленческую чекистскую структуру в России. Красных обновленцев признавал церковью, а  Святого Патриарха Тихона третировал и клеймил как «контрреволюционера» и «врага народа». Читать далее »

О наших новолетиях

О наших новолетияхПравославным можно справлять новолетие не один раз в год, а четырежды… Но если поздравления со Старым Новым годом не вызывают вопросов, то дата Новолетия 1 сентября по старому стилю приводит в некоторое недоумение: как праздновать без ёлки и снега, какие блюда готовить и уместно ли поздравлять «с началом индикта»? А ведь есть еще и мартовский Новый год… 

Просим прощения у читателей сайта за шутливое начало. На самом деле вопрос «Что же мы празднуем 1 сентября?» отнюдь не праздный. Каждый год 14 сентября по новому стилю мы встречаем в церковном календаре красную строчку: «1 сентября. Начало индикта – церковное новолетие». Непривычное слово «индикт» обращает наше внимание вглубь веков, во времена гонений на христиан накануне IV века, «золотого» для Церкви. В это время складывался церковный календарь. Историческая эпоха именовалась «эрой Диоклетиана», или «эрой мучеников». Юлианский календарь с началом отсчета лет от 284 года до сих пор именуется в Египте, Эфиопии и Судане «календарем мучеников»[1]. Для человека церковного особенно дорого видеть в нашем календаре и в отношении к нему подобного рода свидетельства о вере и уповании Церкви. Поговорим об этом немного подробней. Читать далее »

Празднование Начала индикта — церковного новолетия

Празднование Начала индикта — церковного новолетия1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта. 

В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г. Читать далее »

Начало индикта. Церковное новолетие

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.  Последним праздником завершающегося года является Успение, а первым праздником нового года — Рождество Пресвятой Богородицы.1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.  Последним праздником завершающегося года является Успение, а первым праздником нового года — Рождество Пресвятой Богородицы.

История Индикта

Еще в Ветхом Завете Господь Бог наш повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских.
Читать далее »

Отсечь от Церкви тех, кто перестал быть православным!

Вселенский Патриарх ВарфоломейЗаявление Совета православной патриотической общественности

Назначение Константинопольским Патриархатом своих «экзархов» на Украину стало грубейшим попранием святых канонов, наглым вторжением в священные границы Русской Церкви, которые веками признавались всем православным миром, включая Константинополь. Произошедшее еще раз показывает: Фанар является воплощением не «этоса Православия», а лжи, лицемерия, обмана, пренебрежения к Откровению Божию – то есть к Писанию и Преданию. Ни у кого не должно быть иллюзий по поводу «дружественности» нынешнего Фанара Русской Церкви. Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Поддержите наш сайт:

WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924