Черствая душа

Русский паломник

Русский паломник

На похоронах Антона Шкварки не было никого, кроме местного причта и самых близких родных. Дощатый гроб сиротливо двигался по селу, как будто провожал на кладбище бездомного бобыля. А между тем Антон Шкварка был самым зажиточным хозяином в селе. Одного скота насчитывали у него голов двести, а остального добра было не счесть. Нет, обитатели с. Голытьбы безучастно отнеслись к горю семейства Антона Шкварки, так как не любили покойного за его черствое сердце. Он был одним из тех деревенских кулаков, которые в короткое время всякими неправдами и хитростями умеют из ничего сколотить целое состояние. Слезы ближних его не трогали, как не трогает паука жалобный писк мухи, попавшей в его тенета. «Кремень, а не человек», – говорили о нём.

Его каменное сердце не смягчилось даже в минуту расставания со здешним миром. Чувствуя свой конец, он подозвал жену и заклинал её не делать никаких лишних затрат на погребение. «На поминовение ничего не вноси, – хрипел он в предсмертной агонии. – Старцев и братство не зови на обед, эти трутни хотят только поживиться за чужой счёт, а здесь каждая копейка полита моим потом и кровью. Не давай ничего дармоедам!». Это были последние слова Шкварки. Со словами злобы и проклятия он перешел в другой мир. Читать далее »

О сквернословии

Никакое гнилое слово да не исходитиз уст ваших, а только доброе…

(Еф. 4,29)

В Священном Писании говорится, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди», придется держать ответ, «ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.12,36).

Святые отцы с необычайной бережливостью и благоговением относились к каждому слову, более того, обращали внимание на каждую мысль, стараясь не упустить и не оставить без внимания никакой нечистоты в психической сфере. В святоотеческом учении имеются указания, что всякое праздное и гневливое слово приносит вред как душе говорящего, так и тем, кто слушает его, удаляя от Бога-Слова.

Сквернословие имеет прямое отношение к миру зла, и не случайно оно является естественным и даже органически слитым воедино с обликами и сущностями преступников, пьяниц, наркоманов, проституток, рэкетиров и прочих социальных элементов. Читать далее »

Вещий инок

Павел 1

Павел 1

В лучах догоравшего заката в дворцовой зале царила тишина и торжественность.

Пристальный взор императора Павла Петровича встретился с кроткими глазами стоявшего пред ним монаха Авеля, о прозорливости которого уже давно шла широкая молва. К его келии в Александро-Невской Лавре шел и простолюдин, и знатный вельможа, и никто не уходил от него без утешения и пророческого совета. Известно было императору и то, что Авель точно предрек день кончины его Родительницы, государыни императрицы Екатерины Алексеевны. И вчера, когда речь зашла о вещем Авеле, Его Величество повелел доставить его в Гатчинский дворец.

– Честной отец, – промолвил император, – говорят, что на тебе почивает благодать Божия. Что скажешь ты о моем царствовании и судьбе? Что зришь ты сквозь мглу веков о роде моем и о Державе Российской? Читать далее »

Собиравший сокровище на Небе

111 лет назад 35-летний миллионер-золотопромышленник и выдающийся русский благотворитель Иннокентий Михайлович Серебряков, раздав ради Христа всё своё достояние на нужды благотворения и Святой Церкви, стал монахом Свято-Андреевского скита.

фото И. М. Серебряков

фото И. М. Серебряков

В начале XX века один русский паломник, посетивший Андреевский скит на Афоне и переживший у могилы схимонаха Иннокентия явное прикосновение Божией благодати, в чувстве глубокого благоговения писал о нём: «Пока будет существовать мир, все христианское население будет удивляться его высокому примеру самоотверженной любви к Богу, и память о нем будет незабвенной в род и род».

Родился Иннокентий Михайлович Сибиряков 30 октября 1860 года в Иркутске в купеческой семье. Его отец Михаил Александрович – почетный гражданин Иркутска, первооткрыватель золотых россыпей в бассейне реки Лены и основатель города Бодайбо – важного центра золотодобычи и в наше время. Мать, Варвара Константиновна, происходила из влиятельного купеческого рода Трапезниковых. И Сибиряковы, и Трапезниковы передавали из поколения в поколение традиции христианской благотворительности, щедро жертвуя на храмы и монастыри, нужды страждущих и неимущих. Потому родовое древо Сибиряковых было увенчано монашеским подвигом отца Иннокентия.

Памятники благотворительности семьи Сибиряковых до сих пор встречаются не только в Сибири, но и в Санкт-Петербурге, Ницце, на Валааме, Дальнем Востоке, Афоне… Читать далее »

Мультфильм – опасная зона!

Демон

Демон

«Благодаря» современному телевидению и компьютерным играм наши дети, помимо агрессии, страха, антиэстетизма получают не только ложную и очень опасную информацию об «устройстве мира», но и психика их ожесточается и тупеет, не позволяя ребёнку в полной мере развиваться как личности.

За последнее десятилетие вместе с изменением социально-политической системы в нашей стране произошло изменение, на которое взрослые, в силу этой самой взрослости, не обратили внимания: коренным образом изменился мир ребёнка.

Ещё не так давно вершиной блаженства для детей были «мультики» – мир воплощенной красоты очаровательных белочек с длинными ресницами и пушистыми хвостами, трогательных зайчат, трудолюбивых бобров, мудрых оленей, сильных и добрых медведей, всегда готовых прийти на выручку слабым. Читать далее »

Возвращение богатырей

Изображение

Несколько лет назад я видела по телевизору клип, снятый на слова одной из песен В.Газманова: на пути малыша, тянущего за собою на верёвочке игрушечный танк, встаёт чужеземная армия – грозная и беспощадная, и совсем не игрушечная, хотя на башне одного из танков и стоит, злобно ощеряясь и размахивая дубинкой, Микки Маус. Ребёнок плачет. И тогда на защиту его, размахивая мечами и шашками, мчатся на конях восставшие из забвения русские воины. И среди них – богатыри…

Это придавало клипу особую трагичность. Ведь для нас богатыри – это всего-навсего витязи, жившие в далёком и незапамятном прошлом. Мало того, хотя каждый из нас в своё время изучал в школе былины, они не воспринимались как интересное и захватывающее чтение. Поэтому дети охотно играют в пиратов, мушкетёров, черепашек-ниндзя, в кого угодно, кроме богатырей. Правда, неоднократно предпринимались попытки сделать русские былины более доступными для современных людей, прежде всего для детей. При этом писатели и режиссёры старались сохранить в максимальной неприкосновенности как сюжеты былин, так и их язык. В результате богатыри стали ассоциироваться со сказочными героями, опять-таки чуждыми реальному миру… Читать далее »

Кошерное неприемлемо для православного человека

Рис.

Рис.

Речь идет не только о еврейских предприятиях, но и о нееврейских, связанных с кашрутом, то есть включающих в цену своей продукции стоимость специальных кошерных услуг раввинов. Как они сами признают (на узле московских хасидов Берла Лазара): “за проверку кошерности с предприятий раввинаты требуют много денег и, между прочим, небезосновательно требуют – сертификат кошерности приносит очевидные коммерческие выгоды”.

Помимо этого, у акции есть и духовный смысл. Для его разъяснения необходимо вникнуть в подлинное значение слова “кошер”, которое с иврита переводится как “подходящий”, в смысле качественный. “Оно не обязательно должно относиться к продуктам”, – напоминает цитированное выше хасидское предписание по кошеру. Читать далее »

 Подпишись на RSS

Рассылка новостей. Введите адрес электронной почты:

Наш информационный партнёр:

МолитвослоВ.BY

Пожертвование на развитие сайта:

WebMoney R373636325914; Z379972913818; B958174963924…
Яндекс.Деньги: 410014581448603